مكتبة الإمام العسكري عليه السلام العودة إلى خزانة الكتب ج 4 · ص 53 / 298
22px
عدد الكلمات: 614 · ~4 دقائق القراءة
👁 40 📑 0
وسائل الشيعة ج4 ص53

29 ـ باب استحباب المداومة على نافلة العشاء جالساً أو قائماً والقيام أفضل ، وعدم سقوطها في السفر .

📋 الهامش والتحقيق
  1. (1) 2 ـ الفقيه 1 : 128 / 604 . 3 ـ الفقيه 1 : 290 / 1320 ، تقدم صدره في الحديث 5 من الباب 24 ويأتي ذيله في الحديث 3 من الباب 44 من أبواب المواقيت . ↩
  2. (1) علل الشرائع : 267 وعيون الأخبار 2 : 113 . ↩
  3. (2) يأتي في الفائدة الأولى من الخاتمة برمز ( ب ) . 4 ـ علل الشرائع : 330 / 4 . 5 ـ علل الشرائع : 330 / 3 . [ 4608 ] 6 ـ وعن علي بن حاتم ، عن القاسم بن محمّد ، عن حمدان (1) بن الحسين ، عن إبراهيم بن مخلّد ، عن أحمد بن إبراهيم ، عن محمّد بن بشير ، عن ابن سنان ، عن أبي عبد الله القزويني قال : قلت لأبي جعفر محمّد بن علي الباقر ( عليهما السلام ) : لأيّ علة تُصلّى الركعتان بعد العشاء الآخرة من قعود ؟ فقال : لأنّ الله فرض سبع عشرة ركعة فأضاف إليها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) مثليها فصارت إحدى وخمسين ركعة ، فتُعدّان هاتان الركعتان من جلوس بركعة . [ 4609 ] 7 ـ وعنه ، عن محمّد بن حمدان (1) ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة ، عن المثنّى ، عن المفضل ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قلت : أُصلّي العشاء الآخرة ، فإذا صلّيت صلّيت ركعتين وأنا جالس ؟ فقال : أما إنّها واحدة ، ولو متّ متّ على وتر . أقول : وتقدّم ما يدلّ على أنّ القيام فيها أفضل في أحاديث عدد الفرائض ونوافلها (2) . [ 4610 ] 8 ـ وعن علي بن أحمد ، عن محمّد بن أبي عبد الله ، عن موسى بن عمران ، عن عمّه الحسين بن يزيد ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يبيتنّ إلّا بوتر ، قال : قلت : تعني الركعتين بعد العشاء الآخرة ؟ قال : نعم ، إنّهما بركعة ، فمن صلّاهما ثمّ حدث به حدث مات على وتر ، فإن لم يحدث به حدث الموت يصلّي الوتر في آخر اللّيل ، فقلت : هل صلى رسول الله ( صلى الله عليه 6 ـ علل الشرائع : 330 / 1 . ↩
  4. (1) في المصدر : حمدان وقد كتبها المصنف بصورة ( حملان ) . 7 ـ علل الشرائع : 330 / 2 . ↩
  5. (1) في المصدر : حمدان وقد كتبها المصنف بصورة ( حملان ) . ↩
  6. (2) تقدم في الحديث 9 و 16 من الباب 13 من هذه الأبواب . 8 ـ علل الشرائع : 330 / 1 . وآله ) هاتين الركعتين ؟ قال : لا ، قلت : ولِمَ ؟ قال : لأنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان يأتيه الوحي ، وكان يعلم أنّه هل يموت في هذه (1) الليلة أم (2) لا ، وغيره لا يعلم ، فمن أجل ذلك لم يصلّهما ، وأمر بهما . أقول : وتقدّم أنّه ( عليه السلام ) كان يصلّيهما (3) ، ويأتي ما يدلّ عليه (4) ، فيظهر أنّه كان يصلّيهما مدّة ويتركهما مدّة . [ 4611 ] 9 ـ محمّد بن عمر بن عبد العزيز الكشي في كتاب ( الرجال ) : عن حمدويه وإبراهيم ابني نصير ، عن محمّد بن عيسى ، عن هشام المشرقي ، عن الرضا ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : إنّ أهل البصرة سألوني فقالوا : إنّ يونس يقول : من السنّة أن يصلّي الإِنسان ركعتين وهو جالس بعد العتمة ؟ فقلت : صدق يونس . أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (1) ، ويأتي ما يدلّ عليه (2) . ↩
الحقوق ليست محفوظة , جميع اعمال قناة عبدالزهراء1 سواءا من كتب او مقاطع فيديو او قصائد او مواقع اسمح بنشرها واخذها والتصرف بها سواءا مجانا او للربح او بأي طريقة ممكنة. كما يمكنكم الطلب مني اي نسخة لا تتمكنون من تحميلها.