13 ـ باب أنّه يستحبّ أن يكون في الكفن برد أحمد حبرة ، وأن تكون العمامة قطناً ، وإلّا فسابرياً .
[ 2949 ] 1 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدّق بن صدقة ، عن عمّار بن موسى ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : الكفن يكون برداً ، فإن لم يكن برداً فاجعله كلّه قطناً ، فإن لم تجد عمامة قطن فاجعل العمامة سابرياً [1] .
📋 الهامش والتحقيق
- (1) 3 ـ مصباح المتهجد : 678 . ↩
- (1) يأتي ما يدل على ذلك في الحديث 3 من الباب 29 من أبواب التكفين ، ويأتي أيضا في الباب 70 من أبواب المزار من كتاب الحج . الباب 13 فيه 3 أحاديث 1 ـ التهذيب 1 : 296 / 870 ، والاستبصار 1 : 210 / 740 . ↩
- (1) السابري من الثياب : الرقيق ، من أجود الثياب يرغب فيه بادنى عرض . ( لسان العرب 4 : 341 ) . محمّد بن يعقوب (2) ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد (3) ، مثله . [ 2950 ] 2 ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أيّوب بن نوح ، عمّن رواه ، عن أبي مريم الأنصاري ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، أنّ الحسن بن علي ( عليه السلام ) كفن أسامة بن زيد ببردٍ أحمر حبرةٍ (1) ، وأنّ علياً ( عليه السلام ) كفّن سهل بن حنيف ببرد أحمر حبرة . محمّد بن عمر بن عبد العزيز الكشي في كتاب ( الرجال ) : عن محمّد بن مسعود ، عن علي بن محمّد ، عن محمّد بن أحمد ، عن سهل بن زادويه ، عن أيّوب بن نوح ، مثله (2) ، وحذف عجز الحديث . [ 2951 ] 3 ـ وعنه ، عن أحمد بن عبد الله العلوي ، عن علي بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد ، عن عبد الغفّار ، عن جعفر بن محمّد ، أنّ علياً كفَّن سهل بن حنيف في برد أحمر حبرة . أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (1) ، ويأتي ما يدلّ عليه هنا (2) وفي تربيع القبر (3) . ↩
- (2) الكافي 3 : 149 / 10 . ↩
- (3) في نسخة : أحمد بن محمد هامش المخطوط . 2 ـ الكافي 3 : 149 / 9 . ↩
- (1) في هامش المخطوط ما نصه : ذكر الذهبي وابن حجر وغيرهما ان اسامة مات سنة أربع وخمسين والحسن ( عليه السلام ) توفي سنة خمسين أو تسع وأربعين وعلى هذا فيكون المكفن هو الحسين ( عليه السلام ) أو يكون الحسن ( عليه السلام ) دفع الحبرة الى اسامة قبل موته ليحعلها كفنا فتدبر . ( منه قده ) . ↩
- (2) رجال الكشي 1 : 192 / 80 . 3 ـ رجال الكشي 1 : 163 / 73 . ↩
- (1) تقدم ما يدل على ذلك في الاحاديث 10 و 11 و 14 و 17 من الباب 2 من هذه الابواب . ↩
- (2) يأتي ما يدل عليه هنا في الحديث 3 و 4 و 5 و 6 من الباب 14 وفي الحديث 1 من الباب 30 ↩