مكتبة الإمام العسكري عليه السلام العودة إلى خزانة الكتب ج 1 · ص 13 / 345
22px
عدد الكلمات: 1165 · ~7 دقائق القراءة
👁 12 📑 0
وسائل الشيعة ج1 ص13

6 ـ باب وجوب الحجّ مع الاستطاعة على الفور ، وتحريم تركه وتسويفه

6 ـ باب استحباب الاستعانة بالدنيا على الآخرة .

9 ـ باب أنّ المُحرم إذا ذبح حمامة ونحوها من الطير في الحل لزمه شاة ، وفي الفرخ حمل أو جدي ، وفي البيضة درهم ، إن لم يكن تحرك الفرخ وإلّا فحمل

2 ـ باب أنّه يجوز للمالك أن يدفع أكثر المال قرضاً ، والباقي قراضاً ، ويشترط حصّة من ربح الجميع ، أو يجعل الباقي بضاعة ، فإن تلف ضمن القرض

7 ـ باب جملة ممّا يستحبّ اجتنابه من صفات النساء

6 ـ باب استحباب اختيار المأمونة العفيفة للمتعة

9 ـ باب استحباب اختيار اللحم على جميع الادام والطعام.

7 ـ باب بطلان الطلاق الذي ليس بجامع للشرائط الشرعية

9 ـ باب من يجوز له جمع العساكر والخروج بها إلى الجهاد

8 ـ باب استحباب صحبة العاقل الكريم ، واجتناب الأحمق اللئيم

13 ـ باب استحباب السعي في وادي محسر حتى يقطعه اذا أفاض من المشعر ، وأقله مائة خطوة أو مائة ذراع ماشياً كان أو راكباً ، ويدعو بالمأثور

72 ـ باب تحريم البذاء وعدم المبالاة بالقول

9 ـ باب أن من باع ولم يقبض الثمن ولا قبض المبيع ولا اشترط التأخير فالبيع لازم ثلاثة أيام ، وللبائع الخيار بعدها ، وأنه لا خيار للمشتري وإن لم يدفع الثمن ، وحكم خيار التأخير في الجارية

13 ـ باب كراهة تملك ذوي الارحام الذين لا ينعتقون خصوصا الوارث ، واستحباب عتقهم لو ملكوا

14 ـ باب اشتراط استقبال القبلة بالذبيحة مع الإِمكان فلا تحلّ بدونه ، إلا أن يكون جاهلاً أو ناسياً

13 ـ باب عدم جواز استنباط الأحكام النظرية من ظواهر

12 ـ باب أن من أقر بحد ثم أنكر لزمه الحد إلا أن يكون رجما أو قتلا ، ويضرب المقر بالرجم الحد اذا رجع

13 ـ باب تأكّد استحباب الزكاة في مال التجارة بشرط أن يطلب برأس ماله أو زيادة في الحول كلّه ، فإن طلب بنقيصة ولو في بعض الحول لم تستحبّ إلاّ أن يباع ثم يحول على الثمن الحول فيجب ، وإن مضى له على النقيصة أحوال زكاه لحول واحد استحباباً

15 ـ باب أن البدوي غير المهاجر ، لا يمنع من الميراث

4 ـ باب تحريم الضرب بغير حق

2 ـ باب وجوب إمساك الصائم عن الكذب على الله وعلى رسوله وعلى الأئمّة ( عليهم السلام ) ، وعن الغيبة ، وحكم القضاء لو فعل

5 ـ باب وجوب النية في العبادات الواجبة واشتراطها بها مطلقاً

[ 83 ] 1 ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن محبوب ، عن مالك بن عطية ، عن أبي حمزة ، عن علي بن الحسين ( عليه السلام ) قال : لا عمل إلا بنيَّة .

📋 الهامش والتحقيق
  1. (1) مضى في الحديثين 3 و 4 من هذا الباب . ↩
  2. (2) يأتي في : أ ـ البابين 1 و 2 من أبواب من تجب عليه الزكاة ومن لا تجب عليه من كتاب الزكاة . ب ـ الباب 4 من أبواب زكاة الفطرة من كتاب الزكاة . ج ـ الباب 29 من أبواب من يصح منه الصوم من كتاب الصيام . د ـ الباب 12 من أبواب وجوب الحج وشرائطه من كتاب الحج . هـ ـ الباب 14 من أبواب عقد البيع وشروطه من كتاب التجارة . و ـ البابين 44 و 45 من أبواب أحكام الوصايا من كتاب الوصايا . ز ـ الباب 74 من أبواب أحكام الأولاد من كتاب النكاح . ح ـ في الحديث 9 من الباب 6 من أبواب عقد النكاح وأولياء العقد من كتاب النكاح . ط ـ الباب 32 من أبواب مقدمات الطلاق وشرائطه من كتاب الطلاق . ي ـ الباب 22 من أبواب الشهادات من كتاب الشهادات . ك ـ الباب 9 من أبواب حد الزنا من كتاب الحدود والتعزيرات . ل ـ الباب 5 من أبواب حد القذف من كتاب الحدود والتعزيرات . م ـ الباب 28 من أبواب حد السرقة من كتاب الحدود والتعزيرات . ن ـ الباب 36 من أبواب القصاص في النفس من كتاب القصاص . الباب 5 فيه 10 أحاديث 1 ـ الكافي 2 : 69 / 1 ، ويأتي في الحديث 1 من الباب 1 من أبواب النية من كتاب الصلاة . [ 84 ] 2 ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن أبي إسماعيل إبراهيم بن إسحاق الأزدي ، عن أبي عثمان العبدي ، عن جعفر ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا قول إلا بعمل ، ولا قول و (1) عمل إلا بنيّة ، ولا قول و (2) عمل و (3) نيّة إلا بإصابة السنة . ورواه الشيخ مرسلاً عن الرضا ( عليه السلام ) ، نحوه (4) . ورواه المفيد في ( المقنعة ) مرسلاً (5) . ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، بالإِسناد (6) . [ 85 ] 3 ـ محمّد بن علي بن الحسين في ( الخصال ) : عن محمّد بن موسى بن المتوكل ، عن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن مالك بن عطيّة ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن علي بن الحسين ( عليه السلام ) قال : لا حسب لقرشيّ ولا عربيّ إلا بتواضع ، ولا كرم إلا بتقوى ، ولا عمل إلا بنيّة ، ( ولا عبادة إلا بتفقّه ) (1) ، الحديث . [ 86 ] 4 ـ محمّد بن الحسن الصفار في ( بصائر الدرجات ) : عن أحمد بن محمّد ، عن البرقي ، عن إبراهيم بن إسحاق الأزدي ، عن أبي عثمان العبدي ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي ( عليه السلام ) قال : قال رسول 2 ـ الكافي 1 : 56 / 9 . (1 ، 2 ، 3) في المصدر زيادة : لا . ↩
  3. (4) التهذيب 4 : 186 / 520 . ↩
  4. (5) المقنعة : 48 . ↩
  5. (6) المحاسن : 222 / 134 . ورواه الطوسي في الأمالي 1 : 346 و 396 . 3 ـ الخصال : 18 / 62 ، ورواه الكليني في الكافي 8 : 234 / 312 . ↩
  6. (1) ليس في المصدر . 4 ـ بصائر الدرجات : 31 / ذيل الحديث 4 ، ويأتي صدره في الحديث 4 من الباب 10 من أبواب الذكر من كتاب الصلاة . الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا قول إلّا بعمل ( ونيّة ) (1) ولا قول ولا عمل إلّا بنيّة (2) . [ 87 ] 5 ـ أحمد بن محمّد بن خالد في ( المحاسن ) : عن علي بن الحكم ، عن أبي عروة السلمي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إنّ الله يحشر الناس على نيّاتهم يوم القيامة . [ 88 ] 6 ـ محمّد بن الحسن الطوسي قال : رُوي عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنّه قال : الأعمال بالنيّات . [ 89 ] 7 ـ قال : وروي أنّه قال : إنّما الأعمال بالنيّات ، وإنّما لامرىء ما نوى . [ 90 ] 8 ـ وفي ( المجالس والأخبار ) بإسناده الآتي (1) عن أبي ذرّ ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في وصيّته له ، قال : يا أبا ذر ، ليكن لك في كلّ شيء نيّة ، حتى في النوم والأكل . [ 91 ] 9 ـ وعن جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن حنظلة بن زكريّا ، عن محمد بن علي بن حمزة العلوي ، عن أبيه ، عن الرضا ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا حسب إلّا بالتواضع ، ولا كرم إلّا بالتقوى ، ولا عمل إلّا بنيّة . [ 92 ] 10 ـ وعن جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن أحمد بن إسحاق بن العباس ↩
  7. (1) ليس في المصدر . ↩
  8. (2) في المصدر زيادة : ولا نية إلا بإصابة السنة . 5 ـ المحاسن : 262 / 325 . 6 ـ التهذيب 4 : 186 / 518 ، ويأتي في الحديث 11 من الباب 2 من أبواب وجوب الصوم ونيته . 7 ـ التهذيب 1 : 83 / 218 و 4 : 186 / 519 ، ويأتي في الحديث 2 من الباب 1 من أبواب النية من كتاب الصلاة ، والحديث 12 من الباب 2 من أبواب وجوب الصوم ونيته . 8 ـ الوصية المذكورة موجودة في أمالي الطوسي 2 : 138 لكنّها خالية من هذه القطعة ، ورواها الطبرسي ضمن الوصية في مكارم الأخلاق : 464 ، وعنه في البحار 77 : 82 . ↩
  9. (1) يأتي في الفائدة الثانية برقم 49 من الخاتمة . 9 ـ أمالي الطوسي 2 : 202 . 10 ـ أمالي الطوسي 2 : 231 باختلاف في السند والمتن . الموسوي ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن محمّد بن إسحاق بن محمد قال : حدّثني عليّ بن جعفر بن محمّد وعليّ بن موسى بن جعفر ، هذا عن أخيه ، وهذا عن أبيه ـ موسى بن جعفر ( عليه السلام ) ـ عن آبائه ( عليهم السلام ) عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ـ في حديث ـ قال : إنّما الأعمال بالنيّات ، ولكلّ امرىء ما نوى ، فمن غزا ابتغاء ما عند الله فقد وقع أجره على الله عزّ وجلّ ، ومن غزا يريد عرض الدنيا ، أو نوى عقالاً ، لم يكن له إلّا ما نوى . أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك (1) . ↩
الحقوق ليست محفوظة , جميع اعمال قناة عبدالزهراء1 سواءا من كتب او مقاطع فيديو او قصائد او مواقع اسمح بنشرها واخذها والتصرف بها سواءا مجانا او للربح او بأي طريقة ممكنة. كما يمكنكم الطلب مني اي نسخة لا تتمكنون من تحميلها.