2 ـ باب استحباب السفر في الطاعات والمهم من المباحات حيث لا يجب
أبواب عقد البيع وشروطه
4 ـ باب استحباب التطوع بالطواف وتكراره ، واختياره على العتق المندوب .
12 ـ باب حكم الوصيّة بجميع المال لمن لم يكن له وارث ، وحكم ما لو ولد له بعد موته
10 ـ باب ثبوت الولاية للوكيل في النكاح ما لم يعزل ويبلغه العزل ، فإن أوقع العقد قبل بلوغ العزل كان صحيحاً ، وأنه لا يجوز أن يتولى طرفي العقد ولا يزوجها بغير من عين له
10 ـ باب عدم جواز تأجيل المهر مع شرط بطلان العقد إذا لم يؤدّ المهر في الآجل ، وجواز جعل بعضه عاجلاً وبعضه آجلاً
19 ـ باب كراهة الشرب من أفواه الأسقية ، والنفخ في القدح.
51 ـ باب أن عدة المدبرة الموطوءة أربعة أشهر وعشرة ايام من موت سيدها
49 ـ باب جملة مما ينبغي تركه من الخصال المحرّمة والمكروهة
152 ـ باب تحريم اغتياب المؤمن ولو كان صدقاً
33 ـ باب استحباب قراءه العنكبوت والروم في ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان ، وقراءة القدر فيها ألف مرّة
24 ـ باب ضمان الطبيب والبيطار إذا لم يأخذا البراءة ، وكذا الختان ، وضمان شاهد الزور
66 ـ باب استحباب البكاء لقتل الحسين ، وما أصاب أهل البيت : وخصوصا يوم عاشوراء ،واتخاذه يوم مصيبة ، وتحريم التبرك به
1 ـ باب كراهيته مع الغنى عنه
18 ـ باب ان من ضرب صيدا ، ثم غاب عنه ، ووجده ميتا لم يحل أكله ، الا أن يعلم أن رميته هي التي قتلته.
27 ـ باب عدم وجوب الاستنجاء من النوم ، والريح ، وعدم استحبابه أيضاً
[ 916 ] 1 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن سليمان بن جعفر الجعفري قال : رأيت أبا الحسن ( عليه السلام ) يستيقظ من نومه ، يتوضّأ ولا يستنجي ، وقال ـ كالمتعجّب من رجل سمّاه ـ : بلغني أنّه إذا خرجت منه الريح استنجى .
📋 الهامش والتحقيق
- (1) 9 ـ السرائر : 473 . ↩
- (1) تقدم ما يدل على ذلك في الحديث 1 و 4 و 6 من الباب 9 من هذه الأبواب . ↩
- (2) يأتي ما يدل عليه في الباب 31 من هذه الأبواب . الباب 27 فيه حديثان 1 ـ التهذيب 1 : 44 / 124 . ورواه الصدوق مرسلاً عن الرضا ( عليه السلام ) (1) . [ 917 ] 2 ـ وعن المفيد ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضّال ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدّق بن صدقة ، عن عمّار الساباطي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن الرجل تخرج (1) منه الريح ، أعليه أن يستنجي ؟ قال : لا . وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن ، مثله (2) . ↩