مكتبة الإمام العسكري عليه السلام العودة إلى خزانة الكتب ج 1 · ص 164 / 345
22px
عدد الكلمات: 1438 · ~8 دقائق القراءة
👁 40 📑 0
وسائل الشيعة ج1 ص164

6 ـ باب أن القيء ، والمدة () ، والقيح ، والجشأ () ، والضحك ، والقهقهة ، والقرقرة في البطن ، لا ينقض شيء منها الوضوء

[ 674 ] 1 ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن علي بن الحكم ، عن الحسين بن أبي العلاء قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرجل يتجشّأ فيخرج منه شيء ، أيعيد الوضوء ؟ قال : لا .

[ 675 ] 2 ـ وعنهم ، عن أحمد بن محمّد ، وعن أبي داود جميعاً ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن أبان ، عن عبيد بن زرارة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا قاء الرجل ، وهو على طهر ، فليتمضمض .

[ 676 ] 3 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن أذينة ، عن أبي أسامة قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن القيء ، هل ينقض الوضوء ؟ قال : لا [1] .

📋 الهامش والتحقيق
  1. (2) تقدم في أحاديث الباب 2 من هذه الأبواب . الباب 6 فيه 13 حديثاً () ـ المِدَّة : ما يجتمع في الجرح من القيح ( لسان العرب 3 : 399 ) () ـ الجُشاء : تنفس المعدة عند الإِمتلاء ، كأن صاحبه يريد أن يتقيّأ ( لسان العرب 1 : 48 ) . 1 ـ الكافي 3 : 36 / 8 . 2 ـ الكافي 3 : 37 / 10 . 3 ـ الكافي 3 : 36 / 9 . ↩
  2. (1) ورد في هامش المخطوط ما نصه : قال العلامة في التذكرة القيء لا ينقض الوضوء سواء قلّ أو كثر وكذا ما يخرج من غير السبيلين كالدم والبصاق والرعاف وغير ذلك ذهب إليه علماؤنا ـ ونقله عن جماعة من الصحابة وغيرهم ـ للأصل ولقولهم ( عليهم السلام ) لا ينقض الوضوء إلّا ما خرج من طرفيك أو النوم ، وقال أبو ورواه الشيخ بإسناده ، عن محمّد بن يعقوب ، مثله (2) . [ 677 ] 4 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن درّاج ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : القهقهة لا تنقض الوضوء ، وتنقض الصلاة . ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن إبراهيم ، مثله (1) . [ 678 ] 5 ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة قال : سألته عن القلس ، وهي الجشأة ، يرتفع الطعام من جوف الرجل ، من غير أن يكون تقيّأ ، وهو قائم في الصلاة ؟ قال : لا ينقض ذلك وضوءه ، الحديث . ورواه الشيخ بإسناده ، عن محمّد بن يعقوب ، مثله (1) . ورواه ابن إدريس في آخر ( السرائر ) نقلاً من كتاب محمّد بن علي بن محبوب ، وذكر أنّه كان عنده بخطّ الشيخ الطوسي ، وأنّ اسمه كتاب ( نوادر المصنف ) عن الحسين بن سعيد ، عن الحسن ، عن زرعة ، عن سماعة ، مثله (2) . حنيفة : القيء إذا كان ملء الفم أوجب الوضوء وإلّا فلا وغيره إن كان نجساً وسأل أوجب الوضوء . وفيه رواية أخرى : أنه إن خرج قدر ما يعفى عن غسله وهو قدر الشّبر لم يوجب الوضوء . ( منه قدّه ) « راجع التذكرة 1 : 10 » . ↩
  3. (2) التهذيب 1 : 13 / 25 ، والاستبصار 1 : 83 / 259 . 4 ـ الكافي 3 : 364 / 6 . ↩
  4. (1) التهذيب 2 : 324 / 1324 ، وأورده أيضا في الحديث 1 من الباب 7 من أبواب قواطع الصلاة . 5 ـ الكافي 4 : 108 / 6 ، ويأتي بتمامه في الحديث 7 من الباب 2 من أبواب قواطع الصلاة ، وفي الحديث 3 من الباب 10 من أبواب ما يمسك عنه الصائم . ↩
  5. (1) التهذيب 4 : 264 / 894 . ↩
  6. (2) كتاب السرائر : 485 . [ 679 ] 6 ـ محمّد بن الحسن بإسناده ، عن أحمد ـ يعني ابن محمّد بن عيسى ـ عن إبراهيم بن أبي محمود قال : سألت الرضا ( عليه السلام ) عن القيء ، والرعاف ، والمدة ، أتنقض الوضوء ، أم لا ؟ قال : لا تنقض شيئاً . ورواه الصدوق في ( عيون الأخبار ) عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن إبراهيم بن أبي محمود ، مثله (1) . إلّا أنه قال : والمدة (2) والدم . قال الجوهري : المدة ما يجتمع في الجرح من القيح (3) . [ 680 ] 7 ـ وعن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن علي بن يقطين ، عن أخيه الحسين ، عن علي بن يقطين قال : سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) عن الرعاف ، والحجامة ، والقيء ؟ قال : لا ينقض هذا شيئاً من الوضوء ، ولكن ينقض الصلاة . [ 681 ] 8 ـ وبإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن الحسن بن علي الكوفي ، عن الحسن بن علي بن فضّال ، عن غالب بن عثمان ، عن روح بن عبد الرحيم قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن القيء ؟ قال : ليس فيه وضوء ، وإن تقيّأت متعمّداً . [ 682 ] 9 ـ وبإسناده عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن علي ، عن ابن سنان ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) 6 ـ التهذيب 1 : 16 / 34 ، والاستبصار 1 : 84 / 266 . ↩
  7. (1) عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 22 / 46 . ↩
  8. (2) في نسخة : « المرة » ، منه قده . ↩
  9. (3) الصحاح 2 : 537 . 7 ـ التهذيب 2 : 328 / 1346 . 8 ـ التهذيب 1 : 13 / 27 ، والاستبصار 1 : 83 / 260 . 9 ـ التهذيب 1 : 13 / 28 ، والاستبصار 1 : 83 / 261 . قال : ليس في القيء وضوء . [ 683 ] 10 ـ وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن رهط سمعوه يقول : إنّ التبسّم في الصلاة لا ينقض الصلاة ، ولا ينقض الوضوء إنّما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة (1) . أقول : ذكر الشيخ أنّ القطع مخصوص بالصلاة ، لأنّه إنّما يستعمل فيها لا في الوضوء . [ 684 ] 11 ـ وعنه ، عن الحسن أخيه ، عن زرعة ، عن سماعة قال : سألته عمّا ينقض الوضوء ؟ قال : الحدث تسمع صوته ، أو تجد ريحه ، والقرقرة في البطن إلا شيئاً تصبر عليه ، والضحك في الصلاة ، والقيء . أقول : قوله : إلا شيئاً تصبر عليه أي : تحبسه ، ولا تخرجه ، ومعلوم أنّ ذلك من الريح ، فإخراجه ينقض الوضوء دون مجرّد القرقرة . [ 685 ] 12 ـ وبإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن الحسن بن علي بن فضّال ، عن صفوان ، عن منصور ، عن أبي عبيدة الحذّاء ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : الرعاف ، والقيء ، والتخليل يسيل الدم ، إذا استكرهت شيئاً ينقض الوضوء ، وإن لم تستكرهه لم 10 ـ التهذيب 1 : 12 / 24 ، والاستبصار 1 : 86 / 274 ، وأورده أيضاً في الحديث 3 من الباب 7 من أبواب قواطع الصلاة . ↩
  10. (1) جاء في هامش المخطوط ما نصه : « قال العلامة في التذكرة : القهقهة لا تنقض الوضوء وإن وقعت في الصلاة لكن تبطلها ، ذهب إليه أكثر علمائنا ثم نقله عن بعض العامة واستدل عليه بالأصل وأحاديث الحصر إلى أن قال : وقال ابن الجنيد منا : من قهقه في صلاته قطع صلاته وأعاد وضوءه لرواية سماعة ، وقال أبو حنيفة : « يجب الوضوء بالقهقهة في الصلاة وهو مروي عن الحسن والنخعي ، وبه قال الثوري ، وعن الأوزاعي روايتان . . . . ( منه قده ) ، راجع التذكرة 1 : 12 . 11 ـ التهذيب 1 : 12 / 23 ، والاستبصار 1 : 83 / 262 و 86 / 273 و 90 / 290 . 12 ـ التهذيب 1 : 13 / 26 ، والاستبصار 1 : 83 / 263 . ينقض الوضوء . أقول : حملهما الشيخ على التقيّة لموافقتهما للعامّة . وجوّز حملهما على الاستحباب . [ 686 ] 13 ـ محمّد بن علي بن الحسين قال : قال الصادق ( عليه السلام ) : لا يقطع التبسّم الصلاة ، وتقطعها القهقهة ، ولا تنقض الوضوء . أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (1) ، ويأتي ما يدلّ عليه ان شاء الله (2) . ↩
الحقوق ليست محفوظة , جميع اعمال قناة عبدالزهراء1 سواءا من كتب او مقاطع فيديو او قصائد او مواقع اسمح بنشرها واخذها والتصرف بها سواءا مجانا او للربح او بأي طريقة ممكنة. كما يمكنكم الطلب مني اي نسخة لا تتمكنون من تحميلها.