2 ـ باب أنّه يجب الحجّ على الناس في كلّ عام وجوباً كفائياً

2 ـ باب كراهة ترك التجارة

3 ـ باب جملة من كفارات الصيد وأحكامها

4 ـ باب أنّ الشريكين إذا شرطا ـ في التصرف ـ الاجتماع لزم

3 ـ باب استحباب حبّ النساء المحلّلات ، وإخبارهنّ به ، واختيارهنّ على سائر اللذات

3 ـ باب استحباب المتعة وان عاهد الله على تركها أو جعل عليه نذراً

4 ـ باب استحباب اختيار السويق على غيره.

3 ـ باب جواز طلاق الزوجة غير الموافقة

5 ـ باب أقسام الجهاد وكفر منكره وجملة من أحكامه

2 ـ باب استحباب حسن المعاشرة والمجاورة والمرافقة

6 ـ باب استحباب الجمع بين المغرب والعشاء بجمع بأذان وإقامتين ، وتأخير نوافل المغرب فيصليها بعد العشاء ، وعدم وجوب ذلك

65 ـ باب كراهة حب المال والشرف

5 ـ باب أن الحيوان إذا تلف أو حدث فيه عيب في الثلاثة كان من مال البائع ويستحلف المشتري على عدم الرضا إن أدعى عليه

6 ـ باب استحباب كتابة كتاب العتق وكيفيته

6 ـ باب كراهة نخع الذبيحة (*) قبل أن تموت.

6 ـ باب عدم جواز القضاء والحكم ، بالرأي ، والاجتهاد ،

5 ـ باب أن صاحب الكبيرة اذا اقيم عليه الحد مرتين قتل في الثالثة الا الزاني ففي الرابعة

6 ـ باب تحريم منع كلّ حقّ واجب في المال

5 ـ باب استحباب صوم يوم الشكّ بنيّة الندب على أنّه من شعبان إذا كانت علّة أو شُبهة ، ولو بان من شهر رمضان أجزأه ، وكذا لو صام الشهر كلّه أو بعضه وهو لا يعلم أنّه شهر رمضان

8 ـ باب أن القاتل عمدا لا يرث به الدية شيئاً.

1 ـ باب تحريم القتل ظلماً

توقيع من أبي محمد ( عليه السلام ) ، وذكره بطوله (4) .

[ 22 ] 22 ـ وعن محمَّد بن موسى بن المتوكّل ، عن علي بن الحسين السعدآبادي ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن إسماعيل بن مهران ، عن أحمد بن محمّد بن جابر ، عن زينب بنت علي ( عليه السلام ) قالت : قالت فاطمة ( عليها السلام ) في خطبتها : فرض الله الإِيمان تطهيراً من الشرك ، والصلاة تنزيهاً عن الكبر ، والزكاة زيادة في الرزق ، والصيام تثبيتاً (1) للإِخلاص ، والحج تسنية (2) للدين ، والجهاد عزّاً للإِسلام ، والأمر بالمعروف مصلحة للعامّة ، الحديث .

ورواه أيضاً بعدّةِ أسانيد طويلة (3) .

ورواه في ( الفقيه ) بإسناده عن إسماعيل بن مهران ، مثله (4) .

[ 23 ] 23 ـ وعن علي بن حاتم ، عن أحمد بن علي العبدي ، عن الحسن بن إبراهيم الهاشمي ، عن إسحاق بن إبراهيم ، عن عبد الرزاق بن همام ، عن معمّر بن قتادة (1) ، عن أنس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : جاءني جبرئيل فقال لي : يا أحمد ، الإِسلام عشرة أسهم ، وقد خاب من لا سهم له فيها ، أوّلها : شهادة أن لا إله إلا الله ، وهي الكلمة ، والثانية : الصلاة ، __________________

(4) رجال الكشي 2 : 844 / 1088 .

22 ـ علل الشرائع : 248 / 2 .

(1) في نسخة : تبييناً ، منه « قدّه » .

(2) التسنية من السناء : وهو المجد والشرف وارتفاع القدر والمنزلة ( لسان العرب 14 : 403 ، مجمع البحرين 1 : 231 ) .

(3) علل الشرائع الحديث 3 ، 4 .

(4) الفقيه 3 : 372 / 1754 ، ورواه الطبرسي في الاحتجاج 1 : 99 بسند آخر وبزيادة يسيرة

23 ـ علل الشرائع : 249 / 5 ، ويأتي مثله في الحديث 32 من هذا الباب .

(1) في المصدر : معمّر ، عن قتادة .

وهي الطهر ، والثالثة : الزكاة ، وهي الفطرة ، والرابعة : الصوم ، وهو الجُنّة ، والخامسة : الحج ، وهو الشريعة ، والسادسة : الجهاد ، وهو العزّ ، والسابعة : الأمر بالمعروف ، وهو الوفاء ، والثامنة : النهي عن المنكر ، وهو الحجّة ، والتاسعة : الجماعة ، وهي الألفة ، والعاشرة : الطاعة ، وهي العصمة .

[ 24 ] 24 ـ وفي ( الخصال ) : عن محمّد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن القاسم بن الحسن بن علي بن يقطين ، عن ابن أبي نجران وجعفر بن سليمان جميعاً ، عن العلاء بن رزين ، عن أبي حمزة الثمالي قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : بُني الإِسلام على خمس : إقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحجّ البيت ، وصوم شهر رمضان ، والولاية لنا أهل البيت ، فجعل في أربع منها رخصة ، ولم يجعل في الولاية رخصة ، من لم يكن له مال لم تكن عليه الزكاة ، ومن لم يكن له مال فليس عليه حج ، ومن كان مريضاً صلّى قاعداً ، وأفطر شهر رمضان ، والولاية صحيحاً كان أو مريضاً ، أو ذا مال أو لا مال له ، فهي لازمة .