34 ـ باب أنّ من نذر الحج ماشياً أو حافياً أو حلف عليه وجب ، فإن عجز أجزأه أن يحج راكباً يسوق بدنة استحباباً ، وأنّ كلّ من نذر شيئاً وعجز سقط عنه
2 ـ باب جواز التكسّب بالمباحات وذكر جملة منها ومن المحرّمات
42 ـ باب جواز قتل السبع المؤذي لحمام الحرم ولو فيه
20 ـ باب عدم جواز سخرة المسلمين إلّا مع الشرط ، واستحباب الرفق بالفلاحين وتحريم ظلمهم
40 ـ باب استحباب الاطعام عند التزويج يوماً أو يومين وكراهة ما زاد
38 ـ باب حكم وطء المتمتع بها إذا أقرت بالزنى قبل ذلك الوقت بساعة أو يوم
40 ـ باب أن كل ما كان مأكول اللحم فبيضه ولبنه والانفحة (*) منه حلال ، وإن كان من دجاجة لم يركبها الديك ، وشاة ونحوها لم يضربها الفحل.
34 ـ باب اشتراط صحة الطلاق بكمال العقل ، فلا يصح طلاق المجنون ، ولا المعتوه
31 ـ باب حكم طلب المبارزة
38 ـ باب أنّه لا بدّ من الجهر بالسلام وبالرد بحيث يسمع المخاطب
26 ـ باب استحباب الاقتصاد في العبادة عند خوف الملل
25 ـ باب وجوب ذكر الأجل في بيع المرابحة إن كان ، فإن لم يذكره كان للمشتري مثله
57 ـ باب ان من نذر عتق اول مملوك يملكه ، فملك مماليك دفعة ، استخرج واحدا بالقرعة فاعتقه ، ويجوز له ان يختار واحدا منهم ويعتقه
17 ـ باب حكم النحلة والنملة والصرد والهدهد ، وحكم الخطاف والوبر (*).
21 ـ باب حكم الزنا في حال الجنون
31 ـ باب ثبوت القصاص إذا قتل الكبير الصغير ، أو الشريف الوضيع
33 ـ باب كراهة القُبلة والملامسة والملاعبة بشهوة للصائم ، وتتأكّد في الشاب الشبق ، وعدم بطلان الصوم بها ما لم ينزل ، فإن أنزل مع العادة أو القصد قضى وكفّر
13 ـ باب استحباب اختيار الكبش الاقرن السمين الاملح ، الذي ينظر في سواد ويأكل في سواد ويمشي في سواد
15 ـ باب وجوب الحب في الله ، والبغض في الله ، والاعطاء في الله ، والمنع في الله
31 ـ باب أن اقامة الحدود إلى من اليه الحكم ، والحد
13 ـ باب استحباب الصدقة من الزرع والثمار يوم الحصاد والجذاذ
7 ـ باب اختصاص الرد بالأخوات للأبوين أو لأب
ورواه الكليني عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن الحسن بن محبوب ، مثله [1] .
📋 الهامش والتحقيق
- (2) الراكب المنبت : هو الذي أتعب دابته حتى عطب ظهره ، فبقي منقطعا به لا سفرا قطع ولا ظهرا أبقى ( لسان العرب 2 : 7 ) . ↩
- (3) الكافي 2 : 70 / 1 . 7 ـ الكافي 2 : 71 / 6 . 8 ـ الفقيه 2 : 48 / 209 . ↩
- (1) الكافي 4 : 90 / 3 . [ 272 ] 9 ـ الحسن بن محمّد الطوسي في ( الأمالي ) ويقال له : ( المجالس ) عن أبيه ، عن أبي عمر بن مهدي ، عن أحمد ، عن أحمد بن يحيى ، عن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن الأعمش ، عن تميم بن سلمة ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله ، عن علي ( عليه السلام ) قال : اقتصاد في سُنّة خير من اجتهاد في بدعة ، ثمّ قال : تعلّموا ممّن علم فعمل . أقول : وقد تقدّم ما يدلّ على ذلك (1) ويأتي ما يدلّ عليه (2) . ↩