29 ـ باب أنّ من مات وعليه حجّة الإِسلام وحجّة أُخرى منذورة وجب إخراج حجّة الإِسلام من الأصل والمنذورة من الثلث ، ومن نذر ليحُجنّ ولده وجبت على الأب ، فإن مات فمن الثلث إلّا أن يتطوّع بها الولد .

27 ـ باب استحباب الاقتصار على معاملة من نشأ في الخير

37 ـ باب تحريم الجراد على المُحرم ، وكذا ما يكون من الصيد في البر والبحر ، ولزوم الفدية ، فيجب تمرة عن كل جرادة ، أو كف من طعام ، وإن كان كثيراً لزمه دم شاة

15 ـ باب أنّه يجوز لمن استأجر الأرض أن يزارع غيره بحصّة

35 ـ باب أنّ النكاح الحلال ثلاثة أقسام : دائم ومنقطع وملك يمين عيناً ومنفعة

30 ـ باب حكم المتمتع بها اذا وهبت مهرها ثم وهبها الرجل المدة قبل الدخول

35 ـ باب استحباب حبّ الحلواء وأكلها وأكل الخبيص والفالوذج.

29 ـ باب أن من طلق مرتين أو ثلاثاً أو أكثر مرسلة من غير رجعة وقعت وحدة مع الشرائط ، وبطل لامعها

26 ـ باب حكم قتال البغاة

33 ـ باب تأكد استحباب السلام وكراهة تركه ، ووجوب رد السلام واستحباب اختيار الابتداء على الرد

19 ـ باب عدم ثبوت الضمان على الدلّال إلّا مع التفريط أو مع شرط الضمان وطيبة نفسه به

49 ـ باب ان من أخذ آبقا ، أو مسروقا ليرده إلى صاحبه فابق منه ، أو هلك ، ولم يفرط لم يضمن.

9 ـ باب تحريم أكل الجرّي والمارماهي والزمير ، وبيعها وشرائها

13 ـ باب أن الزاني الحر يجلد مائة جلدة اذا لم يكن محصنا

25 ـ باب أن من اطلع إلى دار لينظر عورة لأهلها فلهم منعه ، فان أصرّ فلهم قلع عينه ان خفى ذلك ، وان لم يندفع بدون القتل جاز

29 ـ باب بطلان الصوم بتعمّد القيء ، ووجوب قضائه ، فإن ذرعه لم يبطل ولا قضاء

5 ـ باب أن من لزمه فداء ففاته ذبحه بمكة أو منى أجزأه ذبحه إذا رجع إلى أهله وتصدق به ، وحكم من نذر نحر بدنة

7 ـ باب وجوب هجر فاعل المنكر والتوصل إلى ازالته بكل وجه ممكن

23 ـ باب حكم ما لو ادعى الاب أو غيره أنه أعار المرأة

19 ـ باب أن الإِخوة والأجداد لا يرثون مع الأبوين شيئاً ،

8 ـ باب اشتراط كون النقدين منقوشين بسكّة المعاملة ، فلا تجب الزكاة في التبر والسبائك والنقار (*)

22 ـ باب استحباب الاعتراف بالتقصير في العبادة

[ 227 ] 1 ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن سعد بن أبي خلف ، عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) قال : قال لبعض ولده : يا بُنيّ ، عليك بالجدّ ، لا ^[1] تُخْرِجَنَّ نفسك من حدّ التقصير في عبادة الله عزّ وجلّ وطاعته ، فإنّ الله لا يعبد حقّ عبادته .

ورواه الصدوق بإسناده عن الحسن بن محبوب ^[2] .

ورواه ابن إدريس في ( السرائر ) نقلاً من كتاب ( المشيخة ) للحسن بن محبوب ^[3] .