9 ـ باب اشتراط وجوب الحج بوجود كفاية عياله حتى يرجع إليهم وإلّا لم يجب ، وحكم الرجوع إلى كفاية ، وتقديم الحجّ على التزويج

9 ـ باب استحباب العمل باليد

13 ـ باب تحريم صيد الحرم وحمامه ولو في الحل ، وتحريم أكله ، وأنّ من نتف ريشة من حمام الحرم لزمه صدقة باليد الجانية .

7 ـ باب أنّه يجوز للعامل أن يزيد حصّة المالك من الربح

13 ـ باب استحباب اختيار الزوجة الكريمة الأصل ، المحمودة الصفات ، وتزويج الأكفّاء والتزويج فيهم

10 ـ باب تصديق المرأة في نفي الزوج والعدة ونحوهما وعدم وجوب التفتيش والسؤال ولا منها

13 ـ باب استحباب اختيار لحم الضأن على لحم الماعز وغيره.

9 ـ باب اشتراط صحة الطلاق بكون المطلقة في طهر ، لم يجامعها فيه ، والا بطل الطلاق

11 ـ باب كيفية الدعاء إلى الإِسلام

13 ـ باب استحباب مصادقة من يحفظ صديقه ولا يسلمه

20 ـ باب كراهة كون حصى الجمار صماء أو سوداء أو بيضاء أو حمراء ، واستحباب كونها برشاً (*) كحلية بقدر الانملة منقطة ملتقطة غير مكسرة

79 ـ باب اشتراط توبة من أضل الناس برده لهم إلى الحق

16 ـ باب ثبوت الخيار للمشتري بظهور العيب السابق مع جهالته به ، وعدم براءة البائع وسقوط الرد بالتصرف دون الارش

20 ـ باب اشتراط العتق بالعقل ، فلا يصح عتق المجنون

22 ـ باب عدم اشتراط بلوغ الذابح فيجوز أن يذبح الصبى المميز الذي يحسن الذبح ، ويحلّ أكل ذبيحته مع التسمية

18 ـ باب أنه لا يعفو عن الحدود التى لله إلا الإمام ، مع الإقرار لا مع البينة ، وأن من عفا عن حقه فليس له الرجوع

22 ـ باب أن من شرط على المكاتب ميراثه بطل الشرط.

6 ـ باب كراهة الجلوس إلى قضاة الجور *.

8 ـ باب أنه لا يجوز لأحد أن يقتل بغير حق ، ولا يؤوي قاتلاً ، ولا يدعي لغير أبيه ، ولا ينتمي إلى غير مواليه

3 ـ باب عدم وجوب الزكاة في مال المجنون ، واستحبابها إذا اتّجر به وليّه وإلاّ لم تستحب

8 ـ باب أنّ من أفطر يوماً من شهر رمضان عمداً وجب عليه مع القضاء كفّارة مخيّرة : عتق رقبة ، أو صوم شهرين متتابعين ، أو إطعام ستّين مسكيناً لكلّ مسكين مدّ ، فإن عجز تصدّق بما يطيق وان تبرّع أحد بالتكفير عنه أجزأه ، وله أن يأكل هو وعياله حينئذ مع الاستحقاق

7 ـ باب كراهة نيّة الشرّ

[ 118 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن علي بن الحكم ، عن عمر بن يزيد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ أنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان يقول : من أسرّ سريرة رداه الله رداها ، إن خيراً فخير ، وإن شرّاً فشرّ .

أقول : هذا شامل للنية والعمل ، ومثله كثير .

[ 119 ] 2 ـ وعن عليّ بن إبراهيم ، عن صالح بن السنديّ ، عن جعفر بن بشير ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : ما من عبدٍ يسرّ خيراً إلّا لم تذهب الأيام حتى يظهر الله له خيراً ، وما من عبد يسرّ شرّاً إلّا لم تذهب الأيام حتى يظهر الله له شرّاً .

وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن القاسم بن سليمان ، عن جرّاح المدائني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) نحوه (1) .

[ 120 ] 3 ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن حفص ، عن علي بن السايح ، عن عبد الله بن موسى بن جعفر ، عن أبيه ( عليه السلام ) قال : سألته عن الملكين ، هل يعلمان بالذنب إذا أراد العبد أن __________________

= أ ـ الأبواب 7 ، 11 ، 12 من أبواب مقدمة العبادات .

ب ـ الحديث 18 من الباب 4 من أبواب جهاد النفس من كتاب الجهاد .

الباب 7 فيه 5 أحاديث

1 ـ الكافي 2 : 223 / 6 و 224 / 15 ، وأورده بتمامه في الحديث 5 من الباب 11 من أبواب مقدمة العبادات .

2 ـ الكافي 2 : 224 / 12 .

(1) الكافي 2 : 222 / 4 .

3 ـ الكافي 2 : 313 / 3 .