مقدمة المؤلف

أبواب مقدمات الحدود وأحكامها العامة

تفصيل الأبواب أبواب وجوب الحجّ وشرائطه

أبواب مقدماتها

1 ـ باب أنه يجب على المُحرم في قتل النعامة بدنة ، وفي حمار الوحش بقرة أو بدنة ، وفي الظبي شاة ، وفي بقرة الوحش بقرة ، وفيما سوى ذلك قيمته إن لم يكن له فداء منصوص

1 ـ باب أنّه يتساوىٰ الشريكان في الربح والخسران إن تساوىٰ المالان وإن نقد أحدهما عن الآخر ، وإلا فبالنسبة إلّا مع الشرط

أبواب مقدّمات النكاح وآدابه

1 ـ باب اباحتها

1 ـ باب أن كلّ ما لا نصّ على تحريمه من الأطعمة المعتادة فهو مباح ، وذكر جملة من الأطعمة المباحة.

أبواب الطلاق

1 ـ باب وجوبه على الكفاية مع القدرة عليه ، والاحتياج إليه ،سقوطه عن الأعمى والأعرج والفقير ()

1 ـ باب وجوب عشرة الناس حتى العامة بأداء الأمانة وإقامة الشهادة والصدق ، واستحباب عيادة المرضى وشهود الجنائز ، وحسن الجوار والصلاة في المساجد

2 ـ باب كراهة الزحام في الافاضة من عرفات خصوصاً بين المأزمين

61 ـ باب تحريم حب الدنيا المحرمة ووجوب بغضها

2 ـ باب سقوط خيار المجلس بالافتراق بالأبدان ولو بقصد سقوطه

2 ـ باب تأكد إستحباب العتق عشية عرفة ويومها

2 ـ باب أنّه يجوز التذكية في الضرورة بالمروة والقصبة والعود والحجر والعظم ونحوها ، وأنّه لا بدّ في الذبح من قطع الأوداج والحلقوم

2 ـ باب أن المرأة لا تولى القضاء.

1 ـ باب وجوب اقامتها بشروطها ، وتحريم تعطيلها

2 ـ باب وجوب * الجود والسخاء بالزكاة ونحوها من الواجبات

1 ـ باب وجوبه وثبوت الكفر والارتداد باستحلال تركه

2 ـ باب حكم ما لو مات نصراني ، وله أولاد صغار أو كبار، وابن أخ ، وابن أخت مسلمان.

1 ـ باب تحريم القتل ظلماً

وأكون شريكاً في ثواب كل من اقتبس من أنواره ^[1] ، واهتدىٰ بأعلامه ومناره ، واستضاء بشموسه وأَقماره .

وأيّ كنز أعظم من ذلك الثواب المستمرّ سببهُ وموجبه ـ إن شاء الله ـ الى يوم الحساب ؟ !

فإنّ مَنْ طالع كتب الحديث ، واطّلع على ما فيها من الأحاديث ، وكلام مؤلّفيها وجَدها لا تخلو من التطويل ، وبُعد التأويل ، وصعوبة التحصيل ، وتشتّت الأخبار ، واختلاف الاختيار ، وكثرة التكرار ، واشتمال الموسوم منها بالفقه على ما لا يتضمن شيئاً من الأحكام الفقهيّة ، وخلّوه من كثير من أَحاديث المسائل الشرعيّة .

وإنْ كانت بجملتها كافيةً لاُولي الأَلباب ، نافيةً للشك والارتياب ، وافيةً بمهمّات مقاصد ذوي الأَفهام ، شافيةً في تحقيق اُمّهات الأحكام .

وكنتُ كلّما برح بي الشَغَفُ والغَرام ، وهممتُ بالشروع في ذلك المرام ، تأمّلتُ ما فيه من الخطب الجسيم ، والخطر العظيم ، فلم أزَلْ متوقّف الأَنظار ، لِما في ذلك الخاطِر من الأخطار .

ودواعي الرغبة ـ في تهذيب العلم وتسهيل العمل ـ لكامن العَزْم مثيرةٌ ، حتى استخَرْت الله ، فظهر الأمر به مراراً كثيرة .

وتذكرت قول أميرالمؤمنين عليه السلام : إذا هِبْتَ أمراً فَقَعْ فيه ، فإنَّ شدّة توّقيةِ أعظمُ ^[2] من الوقوع فيه .

وقوله عليه السلام : قُرِنَت الهَيْبةُ بالخَيْبة ، والحياءُ بالحِرْمان ^[3] .