8 ـ باب اشتراط وجوب الحجّ بوجود الاستطاعة من الزاد والراحلة مع الحاجة إليها ، وتخلية السرب ، والقدرة على المسير ، وما يتوقف عليه ، ووجوب شراء ما يحتاج اليه من أسباب السفر
8 ـ باب وجود الزهد في الحرام دون الحلال
12 ـ باب أنّ الحمام ونحوه حتى الأهلي إذا أُدخل الحرم وجب على من هو معه إطلاقه ، وإن كان مقصوص الجناح وجب حفظه ، ولو بالإِيداع حتى يستوي ريشه ثم يخلّى سبيله ، فإن لم يفعل وتلف لزمه فداؤه
4 ـ باب أنّ صاحب المال إذا ضمن العامل فليس له إلّا رأس ماله
11 ـ باب استحباب التزويج ولو عند الاحتياج والفقر
9 ـ باب عدم تحريم التمتع بالزانية وإن أصرت
11 ـ باب عدم كراهة كون الإِنسان محبّاً للّحم ، كثير الأكل منه.
8 ـ باب اشتراط صحة الطلاق بطهر المطلقة اذا كانت غير حامل وكانت مدخولاً بها وزوجها حاضراً وبطلان الطلاق في الحيض والنفاس حينئذ
9 ـ باب من يجوز له جمع العساكر والخروج بها إلى الجهاد
11 ـ باب استحباب صحبة خيار الناس والقديم من الأصدقاء ، واجتناب صحبة شرارهم ، والحذر حتىٰ من أوثقهم
17 ـ باب جواز الافاضة من المشعر قبل الفجر بعد الوقوف به للمضطر كالخائف ونحوه
76 ـ باب تحريم قسوة القلب
13 ـ باب حكم نماء الحيوان كالشاة المصراة والناقة والبقرة في مدة الخيار إذا فسخ المشتري
17 ـ باب جواز عتق المستضعف ولو في الواجب ، دون المشرك والناصب
19 ـ باب أنه لا يحلّ أكل النطيحة ، ولا المتردّية ، ولا فريسة السبع ، ولا الموقوذة (*) ، ولا المنخنقة ، ولا ما ذبح على النصب إلا أن يدرك ذكاته
15 ـ باب أن من وجب عليه حدود أحدها القتل حد أولاً ثم قتل ، فان كان فيها قطع قدم على القتل واخر عن الجلد
6 ـ باب استحباب نيّة الخير والعزم عليه
17 ـ باب عدم وجوب الزكاة في شيء من الحيوان غير الأنعام الثلاث ، فلا تجب في الرقيق إلاّ الفطرة ، وزكاة ثمنه إذا بيع وحال عليه الحول ، ولا في الرحى ، ولا تستحب في الرقيق إلاّ أن يراد به التجارة
19 ـ باب ان المبعض يرث ، ويورث بقدر ما أعتق منه ،
3 ـ باب استحباب مساواة القاضي بين الخصوم في
6 ـ باب تحريم قتل الإنسان ولده . وقتل المرأة من ولدت من الزنا
5 ـ باب جواز استدخال الصائم الدواء رجلاً أو امرأة وتحريم احتقانه بالمائع دون الجامد
[ 102 ] 10 ـ الحسين بن سعيد في كتاب ( الزهد ) : عن عبد الله بن المغيرة ، عن جميل بن دَرّاج ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا همّ العبد بالسيّئة لم تكتب عليه ، وإذا همّ بحسنة كُتبت له .
[ 103 ] 11 ـ أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) : عن الوشّاء ، عن الحسن بن علي بن فضّال ، عن المثنَّى الحنّاط ، عن محمّد بن مسلم قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : من حسنت نيّته زاد الله تعالى في رزقه .
[ 104 ] 12 ـ وعن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي المغرا ، عن إسحاق بن عمار ويونس قالا : سألنا أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قول الله عزّ وجلّ : ( خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ ) (1) أقوّة في الأبدان ، أو قوّة في القلب ؟ قال : فيهما جميعاً .
[ 105 ] 13 ـ وعن بعض أصحابنا بلغ به خيثمة بن عبد الرحمٰن الجعفي قال : __________________
9 ـ مختصر بصائر الدرجات : 99 .
10 ـ الزهد : 72 / 192 .
11 ـ المحاسن : 261 / 318 .
12 ـ المحاسن : 261 / 319 .
(1) البقرة 2 : 63 .
13 ـ المحاسن : 261 / 321 .
سأل عيسى بن عبد الله القمّي أبا عبد الله ( عليه السلام ) ـ وأنا حاضر ـ فقال : ما العبادة ؟ فقال : حسن النيّة بالطاعة من الوجه الذي يطاع الله منه .
وفي حديث آخر : قال : حسن النيّة بالطاعة من الوجه الذي أُمر به .
ورواه الكليني عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن شاذان بن الخليل ، قال : وكتبت من كتابه بإسناده يرفعه إلى عيسى بن عبد الله القمي ، نحوه (1) .
ورواه الصدوق في ( معاني الأخبار ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمّد ، عن أبيه ، عمّن ذكره ، عن خيثمة بن عبد الرحمن ، مثله (2) .