33 ـ باب استحباب اختيار الركوب في الحج على المشي إذا كان يضعفه عن العبادة أو لمجرد تقليل النفقة أو استلزم التأخّر في قدوم مكة
[ 14295 و 14296 ] 1 و 2 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن علي ، عن رفاعة قال : سأل أبا عبد الله ( عليه السلام ) رجل : الركوب أفضل أم المشي ؟ فقال : الركوب أفضل من المشي ، لأَنّ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) ركب .
ورواه الكليني عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيّوب ، عن رفاعة مثله ، وزاد : قال : سألته عن مشي الحسن ( عليه السلام ) من مكّة أو من المدينة ؟ قال : من مكّة ، وسألته : إذا زرت البيت أركب أو أمشي ؟ فقال : كان الحسن ( عليه ____________________
11 ـ إرشاد المفيد : 256 .
(1) يأتي في الأحاديث 18 و 20 و 31 و 32 و 34 من الباب 45 من هذه الأبواب .
(2) يأتي في الحديثين 1 و 2 من الباب 1 من أبواب مقدّمات الطواف .
(3) يأتي في الباب 33 من هذه الأبواب .
الباب 33 فيه 11 حديثاً
1 و 2 ـ التهذيب 5 : 12 / 31 .
السلام ) يزور راكباً (1) .
[ 14297 ] 3 ـ وعنه ، عن الحسن بن علي ، عن هشام بن سالم ، أنّه قال لأبي عبد الله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ : أيّما أفضل ، نركب إلى مكّة فنعجل فنقيم بها إلى أن يقدم الماشي ، أو نمشي ؟ فقال : الركوب أفضل .
[ 14298 ] 4 ـ وبإسناده عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن رفاعة وابن بكير جميعاً ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنّه سُئل عن الحجّ ، ماشياً أفضل أو راكباً ؟ فقال : بل راكباً ، فإنّ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) حجّ راكباً .
ورواه الكليني عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير (1) .
ورواه الصدوق في ( العلل ) عن أبيه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن رفاعة بن موسى النخّاس ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) (2) .
وعن علي بن حاتم ، عن الحسن بن علي بن مهزيار ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن رفاعة وعبد الله بن بكير جميعاً (3) .
وعن علي بن حاتم ، عن محمّد بن حمدان ، عن عبد الله بن أحمد ، عن ابن أبي عمير ، عن رفاعة مثله (4) .
(1) الكافي 4 : 456 / 5 .
3 ـ التهذيب 5 : 13 / 34 ، والاستبصار 2 : 143 / 466 ، وأورد صدره في الحديث 2 من الباب 32 من هذه الأبواب .
4 ـ التهذيب 5 : 478 / 1691 .
(1) الكافي 4 : 456 / 4 .
(2) علل الشرائع : 446 / 1 .
(3) علل الشرائع : 446 / 2 .
(4) علل الشرائع : 446 / 3 .
[ 14299 ] 5 ـ وبإسناده عن موسى بن القاسم ، عن ابن أبي عمير ، عن سيف التمّار قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إنّه بلغنا ، وكنّا تلك السنة مشاة ، عنك أنّك تقول في الركوب ؟ فقال : إنّ الناس يحجّون (1) مشاة ويركبون ، فقلت : ليس عن هذا أسألك فقال : عن أيّ شيء تسألني (2) ؟ فقلت : أيّ شيء أحبّ إليك ، نمشي أو نركب ؟ فقال : تركبون أحبّ إليّ ، فإنّ ذلك أقوى على الدعاء والعبادة .
وبإسناده عن صفوان ، عن سيف التمّار نحوه (3) .
ورواه الكليني عن أبي علي الأَشعري ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن صفوان بن يحيى (4) .
ورواه الصدوق في ( العلل ) عن علي بن حاتم ، عن محمّد بن حمدان الكوفي ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن صفوان بن يحيى مثله (5) .
[ 14300 ] 6 ـ وعن موسى بن القاسم ، عن صفوان ، عن عبد الله بن بكير قال : قلت لأَبي عبد الله ( عليه السلام ) : إنّا نريد الخروج إلى مكّة (1) ؟ فقال : لا تمشوا واركبوا ، فقلت : أصلحك الله ، إنّه بلغنا أنّ الحسن بن علي حجّ عشرين حجّة ماشياً ؟ فقال : إنّ الحسن بن علي ( عليه السلام ) كان يمشي وتساق معه محامله ورحاله (2) .
5 ـ التهذيب 5 : 12 / 32 .
(1) فيه دلالة على حجية التقرير . ( منه . قدّه ) .
(2) في نسخة : تسألوني ( هامش المخطوط ) .
(3) التهذيب 5 : 478 / 1690 .
(4) الكافي 4 : 456 / 2 .
(5) علل الشرائع : 447 / 4 .
6 ـ التهذيب 5 : 12 / 33 ، والاستبصار 2 : 142 / 465 .
(1) في الكافي زيادة : مشاة ( هامش المخطوط ) .
(2) قد رأيت في المنام أنّ رجلاً سألني عن مشي الحسن ( عليه السلام ) والمحامل تُساق معه ، ما =
ورواه الكليني عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن علي بن فضّال ، عن ابن بكير نحوه ، إلّا أنّه قال : بلغنا عن الحسن بن علي أنّه كان يحجّ ماشياً (3) .
ورواه الحميري في ( قرب الإِسناد ) عن محمّد بن الوليد ، عن عبد الله بن بكير مثله (4) .
[ 14301 ] 7 ـ وعنه ، عن محمّد بن أبي عبد الله ، عن موسى بن عمران ، عن الحسين بن سعيد ، عن الفضل بن يحيى ، عن سليمان قال : قلت لأَبي عبد الله ( عليه السلام ) : إنّا نريد أن نخرج إلى مكّة مشاة ؟ فقال : لا تمشوا واخرجوا ركباناً ، فقلت : أصلحك الله ، بلغنا عن الحسن بن علي ( عليهما السلام ) أنّه حجّ عشرين حجّة ماشياً ؟ فقال : إنّ الحسن بن علي ( عليهما السلام ) كان يحجّ ماشياً وتساق معه الرحال .
= وجهه مع أنّ فيه إنفاقاً للمال من غير نفع ؟ فأجبته : أنّ فيه حكمة من وجوه ، منها : أن لا يكون المشي لتقليل النفقة ، ومنها : أن لا يظن به ذلك ، ومنها : بيان جوازه ، ومنها : بيان استحبابه ، ومنها : إنفاق المال في سبيل الله ، ومنها : سد خلل عرفات كما يأتي ، ومنها : احتمال الاحتياج إليها للعجز عن المشي ، ومنها : أن يطمئن الخاطر وتطيب النفس بذلك فلا تحصل المشقة الشديدة في المشي ، وهذا مجرّب . وقد قال أمير المومنين ( عليه السلام ) : من وثق بماء لم يظمأ ، ومنها : الركوب في الرجوع ، ومنها : معونة العاجزين عن المشي ، ومنها : احتمال وجود قطاع الطريق والحاجة إلى الجهاد والحرب ، ومنها : حضور تلك الرواحل بمكّة والمشاعر للتبرّك ، ومنها : إظهار شرفه وحسبه وجلاله ، وفيه حِكمٌ كثيرة ، ومنها : إظهار وفور نعمة الله عليه ( وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ) الى غير ذلك ، ثمّ انتبهت ولم يبقَ في خاطري إلّا هذا القدر . ( منه . قدّه ) .
(3) الكافي 4 : 455 / 1 .
(4) قرب الإِسناد : 79 .
7 ـ لم نعثر عليه في التهذيب المطبوع ، وفي علل الشرائع : 447 / 6 عن علي بن أحمد ، عن محمّد ابن أبي عبد الله . . . إلى آخره ، مثله .
[ 14302 ] 8 ـ محمّد بن عليّ بن الحسين قال : الحجّ راكباً أفضل منه ماشياً لأن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) حجّ راكباً .
[ 14303 ] 9 ـ قال : وكان الحسين بن علي ( عليهما السلام ) (1) يمشي وتساق معه المحامل والرحال .
[ 14304 ] 10 ـ وبإسناده عن أبي بصير ، عن الصادق ( عليه السلام ) أنّه سأله عن المشي أفضل أو الركوب ؟ فقال : إذا كان الرجل موسراً فمشى ليكون أفضل (1) لنفقته فالركوب أفضل .
وفي ( العلل ) عن علي بن أحمد ، عن محمّد بن أبي عبد الله الكوفي ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) وذكر مثله (2) .
ورواه الكليني عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد مثله ، إلّا أنّه قال : ليكون أقلّ لنفقته (3) ، وكذا في ( العلل ) .
[ 14305 ] 11 ـ محمّد بن إدريس في آخر ( السرائر ) نقلاً من ( نوادر البزنطي ) عن الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) وذكر مثله .
8 ـ الفقيه 2 : 140 / 609 .
9 ـ الفقيه 2 : 141 / 611 .
(1) في نسخة : الحسن بن علي ( عليهما السلام ) ( هامش المخطوط ) .
10 ـ الفقيه 2 : 141 / 610 .
(1) في المصدر : أقل .
(2) علل الشرائع : 447 / 5 .
(3) الكافي 4 : 456 / 3 .
11 ـ مستطرفات السرائر : 35 / 46 .