1 (باب العرش والكرسى وحملتهما)

مثل ما رواه علي بن ابراهيم إلى آخر الخبر.

وقال أيضا : حدثني علي بن محمد بن قتيبة ، عن الفضل بن شاذان ، عن محمدابن أبي عمير ، قال : جاء رجل إلى علي بن الحسين عليهما السلام وذكر نحوه.

الاختصاص : عن جعفر بن الحسين ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمدابن الحسن الصفار ، عن علي بن إسماعيل عن حماد مثله (1).

بيان : « غير المدعي » أي بلا حقيقة ، والانتحال أن يدعي شعر غيره أوقوله لنفسه. وفي رواية الكشي بعد ذلك : أما الاولتان فنزلتا في أبيه ، وأما الاخيرةفنزلت في أبي وفينا. وكذا في الاختصاص وفيه بعده : ولم يكن الرباط الذيأمرنا به بعد. وعلى التقادير يدل على أن العمى المذكور في الآية ليس عمى العينبل عمى القلب. إذ العباس لم ينقل عماه بل عبدالله صار أعمى « ففي ابنه نزلت » لعلالظاهر ففي بنيه ، ويمكن أن يراد به الجنس ، أو أول من خرج منهم أي نزلتفي المرابطة ، والانتظار الذي امرنا به في دولة ذريته الملعونة ، فقوله عليه السلام « مننسله المرابط » على التهكم ، أو بزعمهم ، فإنهم كانوا يترقبون الدولة في زمن بنيامية ، أو المراد المرابطة اللغوية لا المذكورة في الآية ، ويحتمل أن يكون المرادبالمرابط الخارج بالسيف ، والمرابط من الائمة القائم عليه السلام ومنهم أولهم أوكلهموفي القاموس : ربطه : شده ، والرباط : ما ربط به ، والمواظبة على الامر وملازمةثغر العدو كالمرابطة والمرابطة أن يربط كل من الفريقين خيولهم في ثغره وكل معدلصاحبه فسمي المقام في الثغر رباطا ومنه قوله تعالى « وصابروا ورابطوا » (2) « انتهى » « ولو أحس شئ مما فوقه » لعل قوله مما فوقه مفعول « أحس » أي شيئا مما فوقهوفي الاختصاص « ولو أحس شيئا مما فوقه » أي حاس أو كل من الملائكة الحاملين.وفي بعض النسخ « ولو أحس حس شئ » وفي بعضها « ولو أحس حس شيئا ».وهو أظهر « بينه وبين الاحساس » أي بين الملك أو الحاس وبين إحساس ما فوقه