1 (باب العرش والكرسى وحملتهما)
ونور أصفرمنه أصفرت الصفرة ، ونور أحمر منه أحمرت الحمرة ، ونورأبيض وهو نور الانوار ، ومنه ضوء النهار ، ثم جعله سبعين ألف طبق غلظ كل طبق كأولالعرش إلى أسفل السافلين ، ليس من ذلك طبق إلا يسبح بحمد ربه ويقدسه بأصواتمختلفة وألسنة غير مشتبهة ، لو اذن للسان واحد فأسمع شيئا مما تحته لهدم الجبالوالمدائن والحصون ، وكشف البحار ولهلك ما دونه ، له ثمانية أركان يحمل كلركن منها من الملائكة مالا يحصي عددهم إلا الله. يسبحون بالليل [1] والنهار لايفترون ، ولو أحس حس شئ مما فوقه ما قام لذلك طرفة عين بينه وبين الاحساسحجب الجبروت والكبيرياء والعظمة والقدس والرحمة والعلم [2] وليس وراء هذامقال ، لقد طمع الحائر في غير مطمع ، أما إن في صلبه وديعة قد ذرئت لنار جهنمفيخرجون أقواما من دين الله ، وستصبغ الارض بدماء أفراخ من أفراخ آل محمدتنهض تلك الفراخ في غير وقت ، وتطلب غير مدرك ، ويرابط الذين آمنوا ، ويصبرونويصابرون ، حتى يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين [3].
42 ـ التوحيد : عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمد بن الحسن الصفارعن علي بن إسماعيل ، عن حماد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر اليماني ، عن أبيالطفيل [4] عن أبي جعفر ، عن علي بن الحسين عليهم السلام قال : إن الله عزوجل خلقالعرش أرباعا وذكر مثله إلى قوله وليس بعد هذا مقال [5].
الكشى : عن جعفر بن معروف ، عن يعقوب بن يزيد ، عن حماد بن عيسى
- (1) الليل ( خ ). ↩
- (2) القلم ( خ ). ↩
- (3) تفسير على بن ابراهيم : 385. ↩
- (4) هو عامر بن واثلة الكنانى الليثى ، ذكر في خلاصة تذهيب الكمال « ص : 157 » أنه ولد عام أحد ، واثبت مسلم وابن عدى صحبته إلى ان قال كان من شيعة على ثم سكنمكة إلى ان مات سنة مائة وقيل سنة عشر « يعنى بعد المائة » وهو آخر من مات من جميعالصحابعة على الاطلاق. ↩
- (5) التوحيد : 238. ↩