1 (باب العرش والكرسى وحملتهما)

وسع السماوات والارض والعرش وكل شئ خلق الله في الكرسي ^[1].

بيان : لعل سؤال زرارة لاستعلام أن في قرآن أهل البيت « كرسية » منصوبأو مرفوع ، وإلا فعلى تقدير العلم بالرفع لا يحسن هذا السؤال لاسيما من مثل زرارةويروى عن الشيخ البهائي ره أنه قال : سألت عن ذلك والدي فأجاب ره بأنبناء السؤال على قراءة « وسع » بضم الواو وسكون السين مصدرا مضافا ، وعلىهذا يتجه السؤال ، وإني تصفحت كتب التجويد فما ظفرت على هذه القراءة إلاهذه الايام رأيت كتابا في هذا العلم مكتوبا بالخط الكوفي وكانت هذه القراءةفيه وكانت النسخة بخط مصنفه. وقوله « والعرش » لعله منصوب بالعطف على الارضأو مرفوع بالابتدائية فالمراد بالكرسي العلم أو بالعرش فيما ورد أنه محيط بالكرسيالعلم ، وقيل : العرش معطوف على الكرسي ، أي والعرش أيضا وسع السماواتوالارض ، فالمعنى أن الكرسي والعرش كلا منهما وسع السماوات والارض فالمرادبكل شئ خلق الله كل ما خلق فيهما.

40 ـ التوحيد : عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار ، عن أبيه ، عن أحمد بنمحمد بن عيسى ، عن عبدالله بن محمد الحجال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن زرارة قال : سألت أبا عبدالله عليه السلام عن قول الله عزوجل « وسع كرسيه » إلى قوله والعرش وكل شئ في الكرسي ^[2].

ومنه : عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن الحسن ^[3] بن الحسن بن أبان ، عن