18* ( باب ذكر من رآه صلوات الله عليه )
على بابه ، وحفظوه حتى لا يصعد ولا يخرج وأميرهم قائم حتى يصلي العسكركلهم ، فخرج [ من ] السكة التي على باب السرداب ومر عليهم فلما غاب قالالامير : انزلوا عليه ، فقالوا : أليس هو مر عليك؟ فقال : ما رأيت قال : ولم تركتموه؟ قالوا : إنا حسبنا أنك تراه.
38 ـ نجم : قد أدركت في وقتي جماعة يذكرون أنهم شاهدوا المهديصلوات الله عليه وفيهم من حملوا عنه رقاعا ورسائل عرضت عليه.
فمن ذلك ما عرفت صدق ما حدثني به ، ولم يأذن في تسميته ، فذكر أنه كانقد سأل الله تعالى أن يتفضل عليه بمشاهدة المهدي سلام الله عليه ، فرأى في منامهأنه شاهده في وقت أشار إليه.
قال : فلما جاء الوقت كان بمشهد مولانا موسى بن جعفر عليهما السلام فسمعصوتا قد عرفه قبل ذلك الوقت ، وهو يزور مولانا الجواد عليه السلام فامتنع هذا السائلمن التهجم عليه ، ودخل فوقف عند رجلي ضريح مولانا الكاظم عليه السلام فخرج منأعتقد أنه هو المهدي عليه السلام ومعه رفيق له وشاهده ولم يخاطبه في شئ لوجوبالتأدب بين يديه.
ومن ذلك ما حدثني به الرشيد أبوالعباس بن ميمون الواسطي ونحنمصعدون إلى سامرا [1] قال : لما توجه الشيخ يعني جدي ورام بن أبي فراس
وقال الشرتوني في أقرب الموارد : وأصله « ساء من رأى » ـ! ـوالنسبة إليها سر مري ، وسري ، وسامري ، وسامري. فتحرر.
- (1) « سامرا » بلدة شرقي دجلة من ساحلها ، وقد يقال « سامره » وأصلها لغة اعجمية ونظيرها « تامرا » إسم طسوج من سواد بغداد وإسملاعالي نهر ديالى نهر واسع كان يحمل السفن في أيام المدود. وهذا وزن ليسفي أوزان العرب له مثال وقد لعبت بها ادباء العرب وصرفوها فقالوا : « سر من رأى » أي سرور لمن رأى ، و « سر من رأى » على أنهفعل ماض ، و « سر من رأى » على أنه مصدر مجرد. ↩