(باب 27) آخر في ذكر من يخلد في النار من يخرج منها

اليوم والسوء على الكافرين ^[1] » فجوابه تخصيص ذلك العذاب بما يكون على سبيلالخلود ، وأما تمسكهم بمثل قوله 7 : « من قال : لا إله إلا الله دخل الجنةوإن زنى وإن سرق » فضعيف لانه إنما ينفي الخلود لا الدخول ، لنا وجوه : الاولوهوالعمدة : الآيات والاحاديث الدالة على أن المؤمنين يدخلون الجنة البتة وليسذلك قبل دخول النار وفاقا ، فتعين أن يكون بعده ، وهو مسألة انقطاع العذاب أو بدونهوهو مسألة العفو التام قال الله تعالى : « فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. » ^[2] « من عملصالحا منكم من ذكر أو اثنى وهو مؤمن فاولئك يدخلون الجنة » ^[3] وقال النبي (ص) : « من قال : لا إله إلا الله دخل الجنة » وقال : « من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنةوإن زنى وإن سرق».

الثاني النصوص المشعرة بالخروج من النار كقوله تعالى : « النار مثويكم خالدين فيهاإلا ماشاءالله ^[4] فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز ^[5] » وكقول النبي (ص) : يخرج من النار قوم بعد ما امتحشوا وصاروا فحما وحمما ، فينبتون كما ينبت الحبةفي حميل السيل وخبر الواحد وإن لم يكن حجة في الاصول لكن يفيد التأييد والتأكيدبتعاضد النصوص. ^[6]

الثالث وهو على قاعدة الاعتزال أن من واظب على الايمان والعمل الصالحمائة سنة وصدر عنه في أثناء ذلك أو بعده جريمة واحدة كشرب جرعة من الخمر فلايحسن من الحكيم أن يعذبه على ذلك أبد الآباد ، ولو لم يكن هذا ظلما فلا ظلم ، أولم يستحق بهذا ذما فلاذم.