وأمّا علامة المرائي فأربعة ، يحرص في العمل لله إذا كان عنده أحد ، ويكسل
إذا كان وحده ، ويحرص في كلّ أمره على المحمدة ويحسن سمته بجهده .

وأمّا علامة المنافق فأربعة : فاجر دخله ، يخالف لسانه قلبه ، وقوله فعله ، و
سريرته علانيته . فويل للمنافق من النار .

وأمّا علامة الحاسد فأربعة : الغيبة . والتملّق والشماتة بالمصيبة .

وأمّا علامة المسرف فأربعة : الفخر بالباطل ، ويشتري ما ليس له ، ويلبس ما
ليس له ، ويأكل ما ليس عنده .

وأمّا علامة الغافل فأربعة : العمى ، والسهو ، واللّهو ، والنسيان .

وأمّا علامة الكسلان فأربعة : يتوانى حتّى يفرّط ، ويفرّط حتّى يضيع ، و
يضيع حتّى يأثم ويضجر .

وأمّا علامة الكذّاب فأربعة : إن قال لم يصدق ، وإن قيل له لم يصدّق ، و
النميمة ، والبهت .

وأمّا علامة الفاسق فأربعة : اللّهو ، واللّغو ، والعدوان ، والبهتان .

وأمّا علامة الجائر فأربعة : عصيان الرحمن ، وأذى الجيران ، وبغض القرآن ،
والقرب إلى الطغيان . فقال شمعون : لقد شفيتني وبصّرتني من عماي ، فعلّمني طرائق
أهتدي بها ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يا شمعون إنّ لك أعداء يطلبونك ويقاتلونك ليسلبوا
دينك ، من الجنّ والإنس ، فأمّا الّذين من الإنس : فقوم لاخلاق لهم في الآخرة ولا رغبة
لهم فيما عند الله ، إنّما همّهم تعيير الناس بأعمالهم ، لا يعيّرون أنفسهم ، ولا يحاذرون
أعمالهم ، إن رأوك صالحاً حسدوك وقالوا : مراءٍ ، وإن رأوك فاسداً قالوا : لا خير فيه .

وأمّا أعدائك من الجنّ : فإبليس وجنوده ، فإذا أتاك فقال : مات ابنك فقل
إنّما خلق الأحياءُ ليموتوا ، وتدخل بضعة (1) منّي الجنّة إنّه ليسري ، فإذا أتاك و
قال : قد ذهب مالك فقل : الحمد لله الّذي أعطى وأخذ ؛ وأذهب عنّي الزكاة فلا زكاة
عليّ . وإذا أتاك وقال لك : الناس يظلمونك وأنت لا تظلم ، فقل إنّما السبيل يوم

القيامة على الّذين يظلمون الناس وما على المحسنين من سبيل . وإذا أتاك وقال لك :
ما أكثر إحسانك ! ؟ يريد أن يدخلك العجب ، فقل : إساءتي أكثر من إحساني . وإذا
أتاك فقال لك : ما أكثر صلاتك ! ؟ فقل : غفلتي أكثر من صلاتي . وإذا قال لك : كم تعطي
الناس ؟ فقل : ما آخذ أكثر ممّا اُعطي . وإذا قال لك : ما أكثر من يظلمك ! ؟ فقل :
من ظلمته أكثر .

________________________

(1) البضعة بكسر الباء وفتحها : القطعة من اللحم ، وهنا كناية عن الولد .