23 ـ باب استحباب الاستعاذة والاحتجاب بالذكر والدعاء وتلاوة آية الكرسي في المخاوف

22 ـ باب أنّه يجوز للإِنسان أن يحمي المرعى النابت في ملكه وأن يبيعه ، ولا يجوز ذلك في المشترك بين المسلمين

22 ـ باب تأكّد استحباب استلام الركن اليماني ، والركن الذي فيه الحجر وتقبيلهما ، ووضع الخد عليهما والتزامهما ، وعدم تأكّد استحباب استلام الركنين الآخرين

36 ـ باب أنّ الوصي إذا تمكّن من إيصال المال إلى الموصى له أو الغريم أو الوارث فلم يفعل فهو ضامن

9 ـ باب تحريم الزنا سواء كانت المرأة مسلمة أم يهودية أم نصرانية أم مجوسية حرة أم أمة قبلاً أم دُبراً

39 ـ باب أنّه يجوز أن يشترط على المرأة أن يأتيها متى شاء ، ويجوز أن يشرط لها نفقة معينة ، ولا يجوز أن يشترط عليها الإِتيان وقتاً خاصّاً أو ترك القسم

7 ـ باب تحريم العصير إذا أخذ مطبوخاً ممن يستحله قبل ذهاب ثلثيه ، أو يستحل المسكر ، وعدم قبول قوله لو أخبر بذهاب الثلثين ، واباحته اذا أخذ ممن لا يستحله قبل ذلك.

1 ـ باب أن من قال لزوجته : أنت علي كظهر أمي حرم عليه وطؤها مع الشرائط حتى يكفر ، وانه يحرم التلفظ بالظهار .

8 ـ باب استحباب غسل الإحرام ، وجواز تقديمه على ذي الحليفة لمن خاف عوز الماء فيه ، واستحباب إعادته مع الإِمكان

1 ـ باب استحباب صوم كلّ يوم عدا الأيّام المحرّمة

3 ـ باب ديات العين ونقص البصر وذهابه وما يمتحن به والقسامة فيه

8 ـ باب استحباب تجديد الوضوء من غير حدث لكلّ صلاة ، وخصوصاً المغرب ، والعشاء ، والصبح

99 ـ باب استحباب زيارة الاخ المؤمن في الصحة

23 ـ باب استحباب تحليل الميّت والحي من الدين

والمرض ، والقرب والبعد ولو من مسيرة سنة

[ 998 ] 9 ـ قال : وكان النبي ( صلى الله عليه وآله ) يجدّد الوضوء لكلّ فريضة ، وكلّ صلاة .

[ 999 ] 10 ـ أحمد بن محمّد بن خالد البرقي في ( المحاسن ) : عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد الله __________________

5 ـ المقنع : 7 .

6 ـ ثواب الأعمال : 33 / 1 ، ورواه في الفقيه 1 : 26 / 81 .

7 ـ ثواب الأعمال : 33 / 2 .

(1) في المصدر : صلاة .

(2) الفقيه 1 : 26 / 82 .

8 ـ الفقيه 1 : 25 / 82 .

9 ـ الفقيه 1 : 26 / 80 وأورده في الحديث 17 من الباب 31 من هذه الأبواب .

10 ـ المحاسن : 47 / 63 .

( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : الوضوء بعد الطهور عشر حسنات ، فتطهّروا .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (1) ، ويأتي ما يدلّ عليه (2) .