6 ـ باب استحباب الإِكثار من تكرار التسبيح في الركوع والسجود والإِطالة فيهما مهما استطاع حتى الإِمام مع احتمال من خلفه للإِطالة
[ 8033 ] 1 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد ، عن أحمد بن عمر الحلبي ، عن أبان بن تغلب قال : دخلت على أبي عبد الله ( عليه السلام ) وهو يصلّي فعددت له في الركوع والسجود ستّين تسبيحة .
[ 8034 ] 2 ـ وعنه ، عن ابن فضّال ، عن ابن بكير ، عن حمزة بن حمران والحسن بن زياد قالا : دخلنا على أبي عبد الله ( عليه السلام ) وعنده قوم فصلّى بهم العصر وقد كنّا صلّينا فعددنا له في ركوعه سبحان ربّي العظيم أربعاً أو ثلاثاً وثلاثين مرّة ، وقال أحدهما في حديثه : وبحمده في الركوع والسجود .
ورواه ابن إدريس في آخر ( السرائر ) نقلاً من نوادر أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن عبد الله بن بكير [1] .
📋 الهامش والتحقيق
- (1) تقدم في الباب 4 من هذه الأبواب . ↩
- (2) يأتي في الحديث 3 من الباب 15 من هذه الأبواب ، وفي الحديث 3 من الباب 2 من أبواب سجدتي الشكر ، وفي الحديث 4 من الباب 39 من أبواب الجمعة ، وفي الحديث 3 من الباب 15 من أبواب المزار . الباب 6 فيه 8 أحاديث 1 ـ التهذيب 2 : 299 / 1205 ، والكافي 3 : 329 / 2 . 2 ـ التهذيب 2 : 300 / 1210 ، والاستبصار 1 : 325 . ↩
- (1) مستطرفات السرائر : 26 / 5 . ورواه الكليني ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد (2) ، والذي قبله عن الحسين بن محمّد ، عن عبد الله بن عامر ، عن علي بن مهزيار ، عن ابن فضّال ، عن أحمد بن عمر الحلبي . أقول : حمله الشيخ والكليني والبزنطي وغيرهم (3) على كون الجماعة الذين خلفه يطيقون الإِطالة ويريدونها لما يأتي (4) . [ 8035 ] 3 ـ قال الكليني : وذلك أنّه روي أنّ الفضل للإِمام أن يخفّف ويصلّي بصلاة أضعف القوم . [ 8036 ] 4 ـ وبإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن أحمد بن الحسن ، عن الحسين ، عن الحسن ، عن زرعة ، عن سماعة قال : سألته عن الركوع والسجود ، هل نزل في القرآن ؟ قال : نعم ـ إلى أن قال ـ : ومن كان يقوى على أن يطول الركوع والسجود فليطوّل ما استطاع يكون ذلك في تسبيح الله وتحميده وتمجيده والدعاء والتضرّع فإن أقرب ما يكون العبد إلى ربّه وهو ساجد ، فأمّا الإِمام فإنه إذا قام بالناس فلا ينبغي أن يطوّل بهم ، فانّ في الناس الضعيف ومن له الحاجة ، فانّ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) كان إذا صلّى بالناس خفّ بهم . [ 8037 ] 5 ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن درّاج ، عن زرارة قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : ثلاثة إن تعلمهنّ المؤمن كانت زيادة في عمره وبقاء النعمة ↩
- (2) الكافي 3 : 329 / 3 . ↩
- (3) منهم الشيخ علي في جامع المقاصد 1 : 119 والمحقق الحلي في المعتبر : 182 والشهيد الثاني في شرح اللمعة 1 : 273 . ↩
- (4) يأتي في الباب 69 من أبواب الجماعة . 3 ـ الكافي 3 : 329 / 3 . 4 ـ التهذيب 2 : 77 / 287 ، وأورد صدره في الحديث 3 من الباب 5 من هذه الأبواب . 5 ـ الكافي 4 : 49 / 15 ، وأورد صدره في الحديث 3 من الباب 4 من أبواب فعل المعروف . عليه ، فقلت : وما هنّ ؟ فقال : تطويله في ركوعه وسجوده في صلاته ، وتطويله لجلوسه على طعامه إذا طعم على مائدته ، واصطناعه المعروف إلى أهله . [ 8038 ] 6 ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن السندي بن الربيع ، عن سعيد بن جناح قال : كنت عند أبي جعفر ( عليه السلام ) في منزله بالمدينة فقال مبتدئاً : من أتمّ ركوعه لم تدخله وحشة في القبر . ورواه الصدوق في ( ثواب الأعمال ) : عن محمّد بن موسى بن المتوكل ، عن محمّد بن يحيى العطار ، عن محمّد بن أحمد ، عن السندي بن الربيع ، مثله (1) . [ 8039 ] 7 ـ أحمد بن محمّد البرقي في ( المحاسن ) : عن أحمد بن محمّد ، عن علي بن حديد ، عن أبي أسامة قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : عليكم بتقوى الله ـ إلى أن قال ـ : وعليكم بطول الركوع والسجود فانّ أحدكم إذا أطال الركوع والسجود هتف إبليس من خلفه وقال : يا ويلتا أطاعوا وعصيت ، وسجدوا وأبيت . [ 8040 ] 8 ـ علي بن إبراهيم في ( تفسيره ) عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : قلت له : بما استوجب إبليس من الله أن أعطاه ما أعطاه ؟ فقال : بشيء كان منه شكره الله عليه قلت : وما كان منه جعلت فداك ؟ قال : ركعتين ركعهما في السماء في أربعة آلاف سنة . 6 ـ الكافي 3 : 321 / 7 . ↩
- (1) ثواب الأعمال : 55 . 7 ـ المحاسن : 18 / 50 ، أورد صدره في الحديث 10 من الباب 1 من أبواب العشرة ، وتمامه عن الكافي في الحديث 10 من الباب 21 من أبواب جهاد النفس ، وأورده عن الثواب والمقنع والمحاسن في الحديث 8 من الباب 23 من أبواب السجود . 8 ـ تفسير القمي 1 : 42 ، وأورد صدره في الحديث 5 من الباب 93 من أبواب جهاد النفس . أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (1) ، ويأتي ما يدلّ عليه (2) . ↩