5 ـ باب استحباب العدول عن إحرام الحج إلى عمرة التمتع لمن لم يسق الهدي ، ولم يتعين عليه الإِفراد ، ولم يلبِّ بعد الطواف

61 ـ باب أن الذمّي إذا باع خمراً أو خنزيراً فأسلم جاز له قبض الثمن

8 ـ باب استحباب دخول المسجد الحرام حافياً بسكينة ووقار وخشوع ، والدعاء بالمأثور على باب المسجد ، وعند دخوله ، وعند استقبال الكعبة

10 ـ باب كيفية الوقوف والصدقات وما يستحب فيها وجملة من أحكامها

110 ـ باب حكم القواعد من النساء

62 ـ باب أنه يكره أن يتخذ من الاماء ما لا ينكح ولا ينكح ولو في كل أربعين يوماً مرة

107 ـ باب كراهة نقض الهندباء عند أكلها.

7 ـ باب ثبوت الريبة بتجاوز الطهر الشهر

18 ـ باب وجوب طاعة الله

113 ـ باب استحباب العفو عن الظالم ، وصلة القاطع ، والإِحسان إلى المسيء ، وإعطاء المانع

49 ـ باب استحباب غسل اليدين قبل الطعام وبعده.

20 ـ باب ثبوت القصاص على من داس بطن إنسان حتى احدث في ثيابه إن لم يؤد ثلث الدية

25 ـ باب بطلان صوم الحائض وإن رأت الدم قرب الغروب أو انقطع عقيب الفجر ، ووجوب قضائها للصوم دون الصلاة

7 ـ باب أنّه يجوز للمشتري بيع الثمرة بربح قبل قبضها ، وقبل دفع الثمن على كراهية

1 ـ باب أنّه لا ينقض الوضوء إلّا اليقين بحصول الحدث ، دون الظنّ والشكّ

5 ـ باب أن من تمتع بالعمرة إلى الحج سقط عنه فرض العمرة

15 ـ باب استحباب الصدقة في الأوقات الشريفة كيوم الجمعة ويوم عرفة وشهر رمضان

16 ـ باب حكم من اكترى حمارا ثم رهنه

24 ـ باب ان اليمين لا تنعقد الا على المستقبل اذا كان البر ارجح ، فلو خالف اثم ولزمته الكفارة ، ولو حلف على ترك الراجح ، او فعل المرجوح لم تنعقد ..

ورواه الكليني عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمّار ، مثله (1) .

[ 634 ] 4 ـ وعنه ، عن الحسن أخيه ، عن زرعة ، عن سماعة قال : سألته عمّا ينقض الوضوء ؟ قال : الحدث ، تسمع صوته ، أو تجد ريحه ، الحديث .

[ 635 ] 5 ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده ، عن عبد الرحمان بن أبي عبد الله ، أنّه قال للصادق ( عليه السلام ) : أجد الريح في بطني حتّى أظنّ أنّها قد خرجت ؟ فقال : ليس عليك وضوء حتى تسمع الصوت ، أو تجد الريح ، ثمّ قال : إنّ إبليس يجلس بين إليتي الرجل ، فيحدث ليشكّكه .

ورواه الشيخ بإسناده عن سعد بن عبد الله ، عن الحسن بن علي ، عن أحمد بن هلال ، عن محمّد بن الوليد ، عن أبان بن عثمان ، عن عبد الرحمان بن أبي عبد الله ، مثله (1) .

أقول : وتقدّم في حديث الوسوسة في النيّة ما يدلّ على هذا المعنى (2) .

[ 636 ] 6 ـ وفي ( الخصال ) بإسناده عن علي ( عليه السلام ) ـ في حديث __________________

3 ـ التهذيب 1 : 347 / 1017 ، والاستبصار 1 : 90 / 289 .

(1) الكافي 3 : 36 / 3 .

4 ـ التهذيب 1 : 12 / 23 ، والاستبصار 1 : 83 / 262 و 86 / 273 و 90 / 290 وأورده بتمامه في الحديث 11 من الباب 6 من هذه الأبواب .

5 ـ الفقيه 1 : 37 / 139 .

(1) التهذيب 1 : 347 / 1018 ، والاستبصار 1 : 90 / 288 .

(2) تقدم في الحديث 1 من الباب 10 من أبواب مقدمة العبادات .

6 ـ الخصال : 619 ـ 629 .

الأربعمائة ـ قال : من كان على يقين فشكّ فليمض على يقينه ، فإنّ الشكّ لا ينقض اليقين ، الوضوء (1) بعد الطهور عشر حسنات ، فتطهّروا ، وإيّاكم والكسل ، فإنّ من كسل لم يؤدّ حقّ الله عزّ وجلّ ، تنظّفوا بالماء من نتن الريح الذي يُتأذّى به ، تعهّدوا أنفسكم ، فإنّ الله يبغض من عباده القاذورة ، الذي يتأنّف به من جلس إليه ، إذا خالط النوم القلب وجب الوضوء ، إذا غلبتك عينك وأنت في الصلاة فاقطع الصلاة ونم ، فإنّك لا تدري (2) لعلّك أنّ تدعو على نفسك .

[ 637 ] 7 ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن العبّاس بن عامر ، عن عبد الله بن بكير ، عن أبيه قال : قال لي أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إذا استيقنت أنّك قد أحدثت فتوضّأ ، وإيّاك أن تحدث وضوءاً أبداً حتى تستيقن أنّك قد أحدثت .