5 ـ باب وجوب إجبار الوالي الناس على الحجّ وزيارة الرسول ( صلّى الله عليه وآله ) والإِقامة بالحرمين كفاية ، ووجوب الإِنفاق عليهم من بيت المال إن لم يكن لهم مال
4 ـ باب استحباب طلب الرزق ووجوبه مع الضرورة
6 ـ باب أنّ المُحرم إذا قتل يربوعاً أو قنفذاً أو ضبّاً لزمه جدي
كتاب المضاربة
6 ـ باب جملة ممّا يستحبّ اختياره من صفات النساء
4 ـ باب أنه يجوز أن يتمتع بأكثر من أربع نساء ، وإن كان عنده أربع زوجات بالدائم
6 ـ باب كراهة شرب الرجل السويق بالسكّر.
6 ـ باب أنه يجب على الوالي تأديب الناس وجبرهم بالسوط والسيف على موافقة الطلاق للسنة وترك مخالفتها
7 ـ باب حكم من نذر مالاً للمرابطة أو أوصى به
5 ـ باب استحباب ذكر الرجل بكنيته حاضراً وبإسمه غائباً ، وتعظيم الأصحاب ومناصحتهم
10 ـ باب استحباب الدعاء بالمأثور ليلة المشعر ، والاجتهاد في الدعاء والعبادة والذكر ، وإحياء تلك الليلة
69 ـ باب تحريم اساءة الخلق
8 ـ باب أن المبيع إذا حصل له نماء في مدة الخيار فللمشتري ، وإن تلف فيها فمن ماله إن كان الخيار للبائع ، ومن مال البائع إن كان الخيار للمشتري
10 ـ باب ان من اعتق مملوكا وشرط عليه خدمة مدة معينة لزم الشرط
10 ـ باب أن الذبيحة إذا استصعبت ، وامتنعت من الذبح ، أو سقطت في بئر ونحوه جاز قتلها بالسلاح ، وحلّ أكلها بشرط التسمية ، فإن أدرك ذكاتها بعد لم تحل إلاّ بالذكاة
10 ـ باب عدم جواز تقليد غير المعصوم ( عليه السلام ) فيما
9 ـ باب أن من أوجب الحد على نفسه ثم جن ضرب الحد
3 ـ باب اشتراط العقل في تعلّق التكليف
10 ـ باب مقدار النصب في الأقسام التسعة وما يجب فيها ، وجملة من أحكامها
6 ـ باب عدم جواز صوم يوم الشكّ بنيّة الفرض ، فإن فعل وبان من شهر رمضان وجب قضاؤه
12 ـ باب أن المتقرب بالقاتل لا يمنع من الميراث.
2 ـ باب تحريم الاشتراك في القتل المحرم ، والسعي فيه ، والرضا به
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن السندي بن محمّد ، عن العلاء بن رزين ، مثله [1] .
[ 64 ] 3 ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن الحسن بن علي بن يقطين ، عن محمّد بن سنان ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : إنّما يداقّ [1] الله العباد في الحساب يوم القيامة على قدر ما آتاهم من العقول في الدنيا .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن الحسن بن علي بن يقطين ، مثله [2] .
[ 65 ] 4 ـ وعن علي بن محمّد بن عبد الله ، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر ، عن محمّد بن سليمان الديلمي ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إنّ الثواب على قدر العقل ، الحديث .
[ 66 ] 5 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إذا بلغكم عن رجل حسن حال ، فانظروا في حسن عقله ، فإنما يجازىٰ بعقله .
📋 الهامش والتحقيق
- (1) المحاسن : 192 / 5 . وفيه : عن أبي جعفر وأبي عبد الله ( عليهما السلام ) . 3 ـ الكافي 1 : 9 / 7 . ↩
- (1) المداقة : هي المناقشة في الحساب والاستقصاء فيه ( مجمع البحرين 5 : 162 ، ولسان العرب 10 : 102 ) . ↩
- (2) المحاسن : 195 / 16 . 4 ـ الكافي 1 : 9 / 8 . 5 ـ الكافي 1 : 9 / 9 . ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن النوفلي ، مثله (1) . [ 67 ] 6 ـ أحمد بن محمّد بن خالد البرقي في ( المحاسن ) : عن علي بن الحكم ، عن هشام قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : لمّا خلق الله العقل قال له : أقبل فأقبل ، ثم قال له : أدبر فأدبر ، ثم قال : وعزتي وجلالي ما خلقت خلقاً هو أحبّ إليَّ منك ، بك آخذ وبك أعطي ، وعليك أُثيب . [ 68 ] 7 ـ وعن أبيه ، عن محمّد بن سنان ، عن رجل ، عن عبيد الله بن الوليد الوصافي ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال ـ في حديث ـ : أوحى الله إلى موسى ( عليه السلام ) : أنا أُؤاخذ عبادي على قدر ما أعطيتهم من العقل . [ 69 ] 8 ـ وعن محمّد بن علي ، عن وهب بن حفص ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إنّ الله خلق العقل فقال له : أقبل [ فأقبل ] (1) ، ثم قال له : أدبر [ فأدبر ] (2) ، ( ثم قال له : أقبل ) (3) ، ثم قال : لا (4) وعزّتي وجلالي ، ما خلقت شيئاً أحبّ إليّ منك ، لك الثواب ، وعليك العقاب . [ 70 ] 9 ـ وعن بعض أصحابنا ، رفعه ، عنهم ( عليهم السلام ) ـ في حديث ـ : إنّ الله خلق العقل ، فقال له : أقبل فأقبل ، ثم قال له : أدبر فأدبر ، فقال : وعزّتي وجلالي ما خلقت شيئاً أحسن منك ، وأحبّ إليّ منك ، بك آخذ وبك أُعطي . ↩
- (1) المحاسن : 194 / 14 . وفيه : النوفلي وجهم بن حكيم المدائني ، عن السكوني . 6 ـ المحاسن : 192 / 7 . 7 ـ المحاسن : 193 / 10 . 8 ـ المحاسن : 192 / 4 . (1 ، 2) ـ أثبتناه من المصدر . ↩
- (3) ليس في المصدر . ↩
- (4) في المصدر . قال له بدل ( قال : لا ) . 9 ـ المحاسن : 194 / 13 . أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك (1) . ↩