15 ـ باب استحباب جزم التكبير في الأذان والإِقامة ، والافصاح بالألف والهاء ، والوقوف على فصولهما ، وجزم أواخرها ، وأنّه لا يجزي الّا ما أسمع نفسه
[ 6945 ] 1 ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن زرارة قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : إذا أذّنت فافصح بالألف والهاء ، الحديث .
[ 6946 ] 2 ـ وبالإِسناد عن زرارة قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : الأَذان جزم [1] بإفصاح الألف والهاء ، والإِقامة حدراً [2] .
محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن يعقوب ، مثله [3] .
[ 6947 ] 3 ـ وبإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن عثمان بن عيسى ، عن خالد بن نجيح ، عن الصادق ( عليه السلام ) ، أنّه قال : التكبير جزم في الأَذان مع الافصاح بالهاء والأَلف .
📋 الهامش والتحقيق
- (1) الباب 15 وفيه 6 أحاديث 1 ـ الكافي 3 : 303 / 5 . 2 ـ لم يرد هذا النص في الكافي . ↩
- (1) الجزم : الامساك عن اشباع الحركة والتعمق فيها وقطعها أصلا ، يقال : جزمت الشيء جزما من باب ضرب قطعته عن الحركة ، وأسكنته ، والجزم : القطع « مجمع البحرين 6 : 29 » . ↩
- (2) في نسخة : حدر « هامش المخطوط » وكذلك المصدر ، الحدر : الاسراع من غير تأن وترتيل « مجمع البحرين 3 : 260 » . ↩
- (3) التهذيب 2 : 58 / 203 . 3 ـ التهذيب 2 : 58 / 204 . محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن خالد بن نجيح ، مثله (1) . [ 6948 ] 4 ـ وعن خالد بن نجيح ، عنه ( عليه السلام ) ، أنّه قال : والأَذان والإِقامة مجزومان . [ 6949 ] 5 ـ قال ابن بابويه : وفي حديث آخر : موقوفان . [ 6950 ] 6 ـ وبإسناده عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، أنّه قال : لا يجزيك من الأَذان إلّا ما أسمعت نفسك ، أو فهمته ، وافصح بالأَلف والهاء ، الحديث . أقول : ويأتي ما يدلّ على بعض المقصود (1) . ↩