17 ـ باب انه لا تنعقد اليمين بغير قصد وارادة
[ 29470 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عليّ بن ابراهيم ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن أبي عبدالله ، قال : سمعته يقول في قول الله عزّ وجلّ : ( لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ) [1] قال : اللغو : قول الرجل : لا والله ، وبلى والله ، ولا يعقد على شيء.
ورواه العيّاشي في ( تفسيره ) عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله [2].
ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن يعقوب مثله [3].
[ 29471 ] 2 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد ابن عبدالله بن هلال ، عن عقبة بن خالد ، عن أبي عبدالله في رجل كان له على رجل دين ، فلزمه ، فقال : الملزوم كل حل عليه حرام
📋 الهامش والتحقيق
- (1) تقدم في الباب 56 من ابواب جهاد النفس ، وفي الحديث 6 من الباب 18 من ابواب مقدمات الطلاق ، وفي الحديث 14 و 18 من الباب 12 من هذه الابواب. ↩
- (2) ياتي في الحديث 2 من الباب 45 من هذه الابواب. الباب 17 فيه 5 احاديث 1 ـ الكافي 7 : 443 | 1. ↩
- (1) البقرة 2 : 225 ، المائدة 5 : 89. ↩
- (2) تفسير العياشي 1 : 336 | 163. ↩
- (3) التهذيب 8 : 280 | 1023. 2 ـ الكافي 7 : 460 | 3. ان برح حتى يرضيك ، فخرج من قبل ان يرضيه ، ولا يدري ما يبلغ يمينه ، وليس له فيها نية ، فقال : ليس بشيء. [ 29472 ] 3 ـ محمد بن عليّ بن الحسين باسناده عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله في قول الله عزّ وجلّ : ( لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ) (1) قال : هو لا والله ، وبلى والله. [ 29473 ] 4 ـ العياشي في ( تفسيره ) عن محمد بن مسلم ، قال : سألت أبا عبدالله عن قوله : ( ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ) (1) قال : هو قول الرجل : لا والله ، وبلى والله. [ 29474 ] 5 ـ وعن أبي الصباح قال : سألت أبا عبدالله عن قوله : ( لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ) (1) قال : هو لا والله ، وبلى والله ، وكلا والله لا يعقد عليها ، او لا يعقد على شيء. أقول : ويأتي ما يدل على ذلك (2) وتقدم ما ظاهره المنافاة ، وانه محمول على الاستحباب (3). 3 ـ الفقيه 3 : 228 | 1076. ↩
- (1) البقرة 2 : 225 ، المائدة 5 : 89. 4 ـ تفسير العياشي 1 : 111 | 337. ↩
- (1) البقرة 2 : 224. 5 ـ تفسير العياشي 1 : 112 | 341. ↩
- (1) البقرة 2 : 225 ، المائدة 5 : 89. ↩
- (2) ياتي في الباب 21 من هذه الابواب. ↩
- (3) تقدم في الباب 15 من هذه الابواب. ↩