مكتبة الإمام العسكري عليه السلام العودة إلى خزانة الكتب ج 14 · ص 88 / 264
22px
عدد الكلمات: 1988 · ~11 دقائق القراءة
👁 17 📑 0
وسائل الشيعة ج14 ص88

46 ـ باب أن من لم يجد ثمن الهدي لزمه صوم ثلاثة أيام متوالية في الحج ، ويستحب كون آخرها يوم عرفة ، وسبعة إذا رجع إلى أهله

[ 18919 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، وسهل بن زياد جميعا ، عن رفاعة بن موسى قال : سألت أبا عبدالله عن المتمتع لا يجد الهدي؟ قال : يصوم قبل التروية [1] ويوم التروية ويوم عرفة ، قلت : فإنه قدم يوم التروية قال : يصوم ثلاثة أيام بعد التشريق ، قلت؟ لم يقم عليه جماله ، قال : يصوم يوم الحصبة وبعده يومين ، قال : قلت : وما الحصبة؟ قال : يوم نفره ، قلت : يصوم وهو مسافر؟ قال : نعم أليس

📋 الهامش والتحقيق
  1. (2) التهذيب 5 : 38 | 112 ، والاستبصار 2 : 260 | 919. 2 ـ التهذيب 5 : 38 | 113 ، والاستبصار 2 : 261 | 920. ↩
  2. (1) الكافي 4 : 510 | 14. الباب 46 فيه 20 حديثا 1 ـ الكافي 4 : 506 | 1. ↩
  3. (1) في المصدر زيادة : بيوم. هو يوم عرفة مسافرا ، إنا أهل بيت نقول ذلك ، لقول الله عزّ وجلّ : ( فصيام ثلاثة أيام في الحج ) (2) يقول في ذي الحجة. ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله (3). [ 18920 ] 2 ـ وعنهم ، عن سهل ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن عبد الكريم بن عمرو ، عن زرارة ، عن أحدهما 8 أنه قال : من لم يجد هديا وأحب أن يقدم الثلاثة الايام في أول العشر فلا بأس. [ 18921 ] 3 ـ وعن أبي علي الاشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان بن يحيى ، عن عيص بن القاسم ، عن أبي عبدالله قال : سألته عن متمتع يدخل يوم التروية وليس معه هدي؟ قال : فلا يصوم ذلك اليوم ولا يوم عرفة ويتسحر ليلة الحصبة فيصبح صائما ، وهو يوم النفر ، ويصوم يومين بعده. أقول : وجهه أنه يخرج من منى ولا يحرم صوم أيام التشريق إلا بمنى. [ 18922 ] 4 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن صفوان ، وابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبدالله قال : سألته عن متمتع لم يجد هديا؟ قال : يصوم ثلاثة أيام في الحج : يوما قبل التروية ، ويوم التروية ، ويوم عرفة ، قال : قلت : فان فاته ذلك؟ قال : يتسحر (1) ليلة الحصبة ويصوم ذلك اليوم ويومين بعده ، قلت : فإن لم يقم عليه جمّاله ، أيصومها في الطريق؟ قال : إن شاء ↩
  4. (2) البقرة 2 : 196. ↩
  5. (3) التهذيب 5 : 38 | 114. 2 ـ الكافي 4 : 507 | 2 ، وأورده في الحديث 1 من الباب 54 من هذه الابواب. 3 ـ الكافي 4 : 508 | 4 ، وأورده في الحديث 52 من الباب من هذه الابواب. 4 ـ الكافي 4 : 507 | 3. ↩
  6. (1) في التهذيب : فليقم ( هامش المخطوط ). صامها في الطريق ، وإن شاء إذا رجع إلى أهله. ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله (2). [ 18923 ] 5 ـ وعنه ، عن أبيه ، رفعه في قوله عزّ وجلّ : ( فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة ) (1) قال : كمالها كمال الاضحية. [ 18924 ] 6 ـ وعن بعض أصحابنا ، عن محمد بن الحسين ، عن أحمد بن عبدالله الكرخي قال : قلت للرضا 7 : المتمتع يقدم وليس معه هدي ، أيصوم ما لم يجب عليه؟ قال : يصبر إلى يوم النحر ، فان لم يصب فهو ممن لا يجد (1). أقول : هذا محمول على الجواز دون الوجوب. [ 18925 ] 7 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن سعد بن عبدالله ، عن الحسين ، عن النضر بن سويد ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان بن خالد ، وعلي بن النعمان ، عن عبدالله بن مسكان ، عن سليمان بن خالد قال : سألت أبا عبدالله عن رجل تمتع ولم يجد هديا ، قال : يصوم ثلاثة أيام بمكة ، وسبعة إذا رجع إلى أهله ، فان لم يقم عليه أصحابه ولم يستطع المقام بمكة ، فليصم عشرة أيام إذا رجع إلى أهله. [ 18926 ] 8 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن النعمان ومحمد بن ↩
  7. (2) التهذيب 5 : 39 | 115. 5 ـ الكافي 4 : 510 | 15. ↩
  8. (1) البقرة 2 : 196. 6 ـ الكافي 4 : 510 | 16 ، وأورده في الحديث 2 من الباب 54 من هذه الابواب. ↩
  9. (1) في المصدر : لم يجد. 7 ـ التهذيب 5 : 233 | 789 ، والاستبصار 2 : 282 | 1001. 8 ـ التهذيب 5 : 235 | 793 ، والاستبصار 2 : 283 | 1005. سنان جميعاً ، عن عبدالله بن مسكان قال : حدثني أبان الازرق ، عن زرارة ، عن أبي عبدالله أنه قال : من لم يجد الهدي وأحب أن يصوم الثلاثة الايام في أول العشر فلا بأس بذلك. أقول : حمله الشيخ على الجواز ، وما مر على الاستحباب (1). [ 18927 ] 9 ـ وبإسناده عن موسى بن القاسم ، عن محمد بن زكريا المؤمن ، عن عبد الرحمن بن عتبة ، عن عبدالله بن سليمان الصيرفي قال : قال أبو عبدالله لسفيان الثوري : ما تقول في قول الله عزّ وجلّ : ( فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة ) (2) أي شيء يعني بالكاملة؟ قال : سبعة وثلاثة ، قال : ويختل ذا على ذي حجا : إن سبعة وثلاثة عشرة؟ قال : فأي شيء هو أصلحك الله؟ قال : أنظر ، قال : لا علم لي ، فأي شيء هو أصلحك الله؟ قال : الكامل كمالها كمال الاضحية ، سواء أتيت بها أو أتيت (3) بالاضحية تمامها كمال الاضحية. [ 18928 ] 10 ـ وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيوب ، عن العلاء ، عن محمد بن مسلم ، عن أحدهما 8 قال الصوم الثلاثة الايام إن صامها فآخرها يوم عرفة ، وإن لم يقدر على ذلك فليؤخرها حتى يصومها في أهله ، ولا يصومها في السفر. ↩
  10. (1) مر في الحديثين 1 و 4 من هذا الباب. 9 ـ التهذيب 5 : 40 | 120. ↩
  11. (1) في المصدر : عن محمد ، عن زكريا المؤمن. ↩
  12. (2) البقرة 2 : 196. ↩
  13. (3) في نسخة : أو لم تأت ( هامش المخطوط ). 10 ـ التهذيب 5 : 234 | 791 ، والاستبصار 2 : 283 | 1003. أقول : حمله الشيخ على عدم لزوم صومها في السفر. [ 18929 ] 11 ـ وبإسناده عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى قال : ولا يجمع الثلاثة والسبعة جميعا. [ 18930 ] 12 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : روي عن النبي 9 والائمة : أن المتمتع إذا وجد الهدي ولم يجد الثمن صام ثلاثة أيام في الحج : يوما قبل التروية ويوم التروية ، ويوم عرفة ، وسبعة أيام إذا رجع إلى أهله ، تلك عشرة كاملة لجزاء الهدي ، فإن فاته صوم هذه الثلاثة الايام تسحر ليلة الحصبة ـ وهي ليلة النفر ـ وأصبح صائما ، وصام يومين من بعد ، فإن فاته صوم هذه الثلاثة الايام حتى يخرج وليس له مقام صام هذه الثلاثة في الطريق إن شاء ، وإن شاء صام العشر (1) في أهله ، ويفصلّ بين الثلاثة والسبعة بيوم ، وإن شاء صامها متتابعة ـ إلى أن قال : ـ ومن جهل صيام ثلاثة أيام في الحج صامها بمكة ان أقام جماله ، وإن لم يقم صامها في الطريق ، أو بالمدينة إن شاء ، فاذا رجع إلى أهله صام السبعة الايام. [ 18931 ] 13 ـ وبإسناده عن زرارة ، عن أبي عبدالله أنه قال : من لم يجد ثمن الهدي فأحب أن يصوم الثلاثة الايام في العشر الاواخر فلا بأس بذلك. [ 18932 ] 14 ـ عبدالله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) عن محمد 11 ـ التهذيب 4 : 315 | 957 ، والاستبصار 2 : 281 | 999 ، بتقديم السبعة على الثلاثة. 12 ـ الفقيه 2 : 302 | 1504 ، وأورد ذيله في الحديث 4 من الباب 48 ، وقطعة منه في الحديث 8 من الباب 51 من هذه الابواب. ↩
  14. (1) في المصدر : صام العشرة. 13 ـ الفقيه 2 : 303 | 1508. 14 ـ قرب الإسناد : 10 ، وأورد نحوه عن التهذيبين في الحديث 3 من الباب 53 من هذه الابواب. ابن عيسى والحسن بن ظريف وعلي بن إسماعيل كلهم ، عن حماد بن عيسى قال : سمعت أبا عبدالله يقول : قال علي في قول الله عزّ وجلّ : ( فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة ) (1) قال : قبل التروية (2) ، ويوم التروية ، ويوم عرفة ، فمن فاتته هذه الايام فلينشىء يوم الحصبة (3) وهي ليلة النفر. [ 18933 ] 15 ـ محمد بن مسعود العياشي ( في تفسيره ) عن ربعي بن عبدالله قال : سألت أبا الحسن عن قوله الله عزّ وجلّ : ( فصيام ثلاثة أيام في الحج ) (1)؟ قال : يوم قبل التروية (2) ، ويوم التروية ، ويوم عرفة ، فمن فاته ذلك فليقض ذلك في بقية ذي الحجة فإن الله يقول في كتابه : ( الحج أشهر معلومات ) (3). [ 18934 ] 16 ـ وعن معاوية بن عمار ، عن أبي عبدالله في قول الله : ( فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم ) (1) قال : إذا رجعت إلى أهلك. [ 18935 ] 17 ـ وعن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر ( عليه ↩
  15. (1) البقرة 2 : 196. ↩
  16. (2) في المصدر زيادة : بيوم. ↩
  17. (3) في المصدر : فليتسحر ليلة الحصبة. 15 ـ تفسير العياشي 1 : 92 | 238. ↩
  18. (1) البقرة 2 : 196. ↩
  19. (2) في المصدر : قبل التروية يصوم. ↩
  20. (3) البقرة 2 : 197. 16 ـ تفسير العياشي 1 : 92 | 239. ↩
  21. (1) البقرة 2 : 196. 17 ـ تفسير العياشي 1 : 93 | 241، وأورده عن التهذيب في الحديث 5 من الباب 10 من أبواب بقية الصوم الواجب ، وعن التهذيب وكتاب مسائل علي بن جعفر في الحديث 2 من الباب 55 من هذه الابواب. السلام ) قال : سألته عن صيام الثلاثة أيام في الحج والسبعة أيصومها متوالية أم يفرق بينهما؟ قال : يصوم الثلاثة لا يفرق بينها ، والسبعة لا يفرق بينها ، ولا يجمع السبعة والثلاثة جميعا. [ 18936 ] 18 ـ وعن عبد الرحمن بن محمد العرزمي (1) ، عن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن علي : في صيام ثلاثة أيام في الحج ، قال : قبل التروية بيوم ، ويوم التروية ، ويوم عرفة ، فإن فاته ذلك تسحر ليلة الحصبة. [ 18937 ] 19 ـ وعن غياث بن إبراهيم ، عن جعفر بن محمد (1) ، عن أبيه ، عن علي : مثله ، وزاد فصيام ثلاثة أيام ( في الحج ) (2) وسبعة إذا رجع. قال : وقال علي : إذا فات الرجل الصيام ، فليبدأ بصيامه ليلة النفر (3). [ 18938 ] 20 ـ وعن إبراهيم بن أبي يحيى ، عن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن علي : قال : يصوم المتمتع قبل التروية بيوم ، ويوم التروية ، ويوم عرفة ، فإن فاته ذلك (1) ولم يكن عنده دم صام إذا انقضت أيام 18 ـ تفسير العياشي 1 : 93 | 243. ↩
  22. (1) في المصدر : عبد الرحمن بن محمد العزومي. 19 ـ تفسير العياشي 1 : 93 | 244. 1 عن جعفر بن محمد ليس في المصدر. ↩
  23. (2) ليس في المصدر. ↩
  24. (3) تفسير العياشي 1 : 93 | 245 وفيه : فليبدأ صيامه من ليلة النفر. 20 ـ تفسير العياشي 1 : 93 | 246. ↩
  25. (1) في المصدر : فإن فاته أن يصوم ثلاثة أيام في الحج. التشريق يتسحر (2) ليلة الحصبة ثم يصبح صائما. أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (3) ، ويأتي ما يدل عليه (4). ↩
الحقوق ليست محفوظة , جميع اعمال قناة عبدالزهراء1 سواءا من كتب او مقاطع فيديو او قصائد او مواقع اسمح بنشرها واخذها والتصرف بها سواءا مجانا او للربح او بأي طريقة ممكنة. كما يمكنكم الطلب مني اي نسخة لا تتمكنون من تحميلها.