أبواب صلاة الجمعة وآدابها

1 ـ باب وجوبها على كلّ مكلّف إلّا الهمّ والمسافر والعبد والمرأة والمريض والأعمى ومن كان على رأس أزيد من فرسخين

[ 9382 ] 1 ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن زرارة بن أعين ، عن أبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) قال : إنّما (1) فرض الله عزّ وجلّ على الناس من الجمعة إلى الجمعة خمساً وثلاثين صلاة ، منها صلاة واحدة فرضها الله عزّ وجلّ في جماعة وهي الجمعة ، ووضعها عن تسعة : عن الصغير ، والكبير ، والمجنون ، والمسافر ، والعبد ، والمرأة ، والمريض ، والأعمى ، ومن كان على رأس فرسخين .

ورواه الكليني عن محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، وعن __________________

أبواب صلاة الجمعة وآدابها

الباب 1 فيه 30 حديثاً

الهِمّ : الشيخ الكبير ( مجمع البحرين 6 : 189 ) .

الظاهر أن المراد على رأس أزيد من فرسخين لما يأتي ولا استبعاد في ذلك لأن من كان في أول الفرسخ الثالث كان على رأس فرسخين وكذا من كان في آخر الفرسخ الثاني بل إرادة القسم الأول أقرب إلى الحقيقة ( منه ـ قده ) ( هامش المخطوط ) .

1 ـ الفقيه 1 : 266 / 1217 ، تقدمت قطعة منه في الحديث 2 من الباب 73 من أبواب القراءة .

(1) إنما : ليس في الكافي ( هامش المخطوط ) .

علي بن إبراهيم ، عن أبيه جميعاً ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة (2) .

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب (3) .

ورواه الصدوق في ( الأمالي ) عن أبيه ، عن علي بن إبراهيم (4) .

[ 9383 ] 2 ـ ورواه في ( الخصال ) : عن محمّد بن الحسن ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن (1) الحسين بن سعيد ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة ، مثله وزاد : والقراءة فيها جهار والغسل فيها واجب ، وعلى الامام فيها قنوتان : قنوت في الركعة الأُولى قبل الركوع ، وفي الثانية بعد الركوع .

ورواه أيضاً عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، مثله ، إلى قوله : وهي الجمعة (2) .

أقول : المراد بمن كان على رأس فرسخين من كان في أول الفرسخ الثالث فيكون على رأس أزيد من فرسخين ، لما يأتي في محلّه (3) .

[ 9384 ] 3 ـ قال : وقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من أتى الجمعة إيماناً واحتساباً استأنف العمل .

[ 9385 ] 4 ـ وبإسناده عن حمّاد بن عمرو ، وأنس بن محمّد ، عن أبيه جميعاً ، __________________

(2) الكافي 3 : 419 / 6 .

(3) التهذيب 3 : 21 / 77 .

(4) أمالي الصدوق : 319 / 17 .

2 ـ الخصال : 422 / 21 .

(1) في المصدر : ( و ) بدل ( عن ) .

(2) الخصال : 533 / 11 .

(3) يأتي في الباب 4 من هذه الأبواب .

3 ـ الفقيه 1 : 274 / 1259 .

4 ـ الفقيه 4 : 263 / 824 ، وأورده في الحديث 4 من الباب 20 من أبواب صلاة الجماعة ، وأورد =

عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، في وصيّة النبي لعلي ( عليهما السلام ) قال : ليس على النساء جمعة ولا جماعة ـ إلى أن قال ـ ولا تسمع الخطبة .

[ 9386 ] 5 ـ قال : وقال الصادق ( عليه السلام ) : ليس على النساء أذان ولا إقامة ولا جمعة ( ولا جماعة ) (1) ، الحديث .

[ 9387 ] 6 ـ قال : وخطب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في الجمعة فقال : الحمد لله الوليّ الحميد ـ إلى أن قال ـ والجمعة واجبة على كلّ مؤمن إلّا على الصبي ، والمريض ، والمجنون ، والشيخ الكبير ، والأعمى ، والمسافر ، والمرأة ، والعبد المملوك ، ومن كان على رأس فرسخين .

[ 9388 ] 7 ـ وفي ( المجالس ) : عن الحسين بن إبراهيم بن ناتانه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن أبي زياد النهدي ، عن عبد الله بن بكير قال : قال الصادق ( عليه السلام ) : ما من قدم سعت إلى الجمعة إلّا حرّم الله جسدها على النار .

[ 9389 ] 8 ـ وعنه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز بن عبد الله ، عن زرارة بن أعين ، عن أبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) قال : صلاة الجمعة فريضة ، والاجتماع إليها فريضة مع الإِمام ، فإن ترك رجل من غير علّة ثلاث جمع فقد ترك ثلاث فرائض ، ولا يدع ثلاث فرائض من غير علّة إلّا منافق .

= قطعة منه في الحديث 7 من الباب 14 من أبواب الأذان .

5 ـ الفقيه 1 : 194 / 907 .

(1) ما بين القوسين ليس في المصدر .

6 ـ الفقيه 1 : 275 / 1262 ، وأورد قطعة منه في الحديث 12 من الباب 40 من هذه الأبواب .

7 ـ أمالي الصدوق : 300 / 14 ، وأورده في الحديث 3 من الباب 42 من هذه الأبواب .

8 ـ أمالي الصدوق : 392 / 13 .

ورواه البرقي في ( المحاسن ) : عن أبي محمّد ، عن حمّاد بن عيسى ، مثله (1) .

[ 9390 ] 9 ـ وبإسناد يأتي (1) قال : جاء نفر من اليهود إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فسألوه عن سبع خصال فقال : أما يوم الجمعة فيوم يجمع الله فيه الأولين والآخرين (2) ، فما من مؤمن مشى فيه إلى الجمعة إلّا خفّف الله عليه أهوال يوم القيامة ، ثمّ يؤمر به إلى الجنّة .

[ 9391 ] 10 ـ وفي ( ثواب الأعمال ) عن أبيه ، عن علي بن إبراهيم ، ( عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ) (1) ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من أتى الجمعة (2) إيماناً واحتساباً استأنف العمل .

[ 9392 ] 11 ـ وفي ( عقاب الأعمال ) : عن محمّد بن الحسن ، عن الصفّار ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن النضر بن سويد ، عن عاصم بن حميد ، عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم قالا : سمعنا أبا جعفر محمّد بن علي ( عليه السلام ) يقول : من ترك الجمعة ثلاثاً متواليات بغير علّة طبع الله على قلبه .

[ 9393 ] 12 ـ وعنه ، عن الصفّار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز وفضيل ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : __________________

(1) المحاسن : 85 / 23 .

9 ـ أمالي الصدوق : 163 / 1 .

(1) يأتي في الفائدة الأولى من الخاتمة برمز ( ح ) .

(2) في المصدر زيادة : للحساب .

10 ـ ثواب الأعمال : 59 / 2 .

(1) في نسخة : عن أبيه بإسناده عن السكوني ( هامش المخطوط ) .

(2) في المصدر : الجماعة .

11 ـ عقاب الأعمال : 276 / 3 .

12 ـ عقاب الأعمال : 277 / 4 .

صلاة الجمعة فريضة ، والاجتماع إليها فريضة مع الامام ، فإن ترك رجل من غير علّة ثلاث جمع فقد ترك ثلاث فرائض ، ولا يدع ثلاث فرائض من غير علّة إلّا منافق .

[ 9394 ] 13 ـ قال : وقال ( عليه السلام ) : من ترك الجماعة رغبة عنها وعن جماعة المؤمنين من غير علّة فلا صلاة له .

[ 9395 ] 14 ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن عاصم بن حميد ، عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم جميعاً ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إنّ الله عزّ وجلّ فرض في كلّ سبعة أيّام خمساً وثلاثين صلاة ، منها صلاة واجبة على كلّ مسلم أن يشهدها إلّا خمسة : المريض ، والمملوك ، والمسافر ، والمرأة ، والصبي .

ورواه المحقّق في ( المعتبر ) مرسلاً ، إلّا أنّه قال : في كلّ أسبوع (1) .

محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن يعقوب ، مثله (2) .

[ 9396 ] 15 ـ وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن النضر ، عن عاصم ، عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم جميعاً ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : من ترك الجمعة ثلاث جمع متوالية طبع الله على قلبه .

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن النضر بن سويد ، عن عاصم بن حميد ، مثله (1) .

13 ـ عقاب الأعمال : 277 / 4 .

14 ـ الكافي 3 : 418 / 1 .

(1) المعتبر : 200 .

(2) التهذيب 3 : 19 / 69 .

15 ـ التهذيب 3 : 238 / 632 .

(1) المحاسن : 85 / 22 .

[ 9397 ] 16 ـ وعنه ، عن صفوان ، عن منصور ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : الجمعة واجبة على كلّ أحد ، لا يعذر الناس فيها إلّا خمسة : المرأة ، والمملوك ، والمسافر ، والمريض ، والصبي .

[ 9398 ] 17 ـ وبإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن الحصين (1) ، عن محمّد بن الفضيل ، عن عبد الرحمن بن زيد ، عن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن جدّه ( عليهم السلام ) قال : جاء أعرابي إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) يقال له : قليب ، فقال له : يا رسول الله ، إنّي تهيّأت إلى الحج كذا وكذا مرّة فما قدر لي ؟ فقال لي (2) : يا قليب ، عليك بالجمعة فإنّها حجّ المساكين .

[ 9399 ] 18 ـ وبإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن وهب ، عن جعفر (1) ، أنّ عليّاً ( عليه السلام ) كان يقول : لأن أدع شهود حضور الأضحى عشر مرّات أحبّ إليّ من أن أدع شهود حضور الجمعة مرّة واحدة من غير علّة .

عبد الله بن جعفر في ( قرب الإِسناد ) : عن السندي بن محمّد ، عن أبي البختري ، عن جعفر ، عن أبيه ، نحوه (2) .

[ 9400 ] 19 ـ محمّد بن محمّد بن النعمان المفيد في ( المقنعة ) قال : إن الرواية __________________

16 ـ التهذيب 3 : 239 / 636 ، والاستبصار 1 : 419 / 1610 ، وأورد صدره في الحديث 7 من الباب 2 من هذه الأبواب .

17 ـ التهذيب 3 : 236 / 625 .

(1) في المصدر : الحسين .

(2) في المصدر : له .

18 ـ التهذيب 3 : 247 / 676 .

(1) في نسخة : حفص ـ هامش المخطوط ـ .

(2) قرب الإِسناد : 71 .

19 ـ المقنعة : 27 .

جاءت عن الصادقين ( عليهم السلام ) أنّ الله جلّ جلاله فرض على عباده من الجمعة إلى الجمعة خمساً وثلاثين صلاة لم يفرض فيها الاجتماع إلّا في صلاة الجمعة خاصّة ، فقال جلّ من قائل : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ) (1) .

[ 9401 ] 20 ـ قال : وقال الصادق ( عليه السلام ) : من ترك الجمعة ثلاثاً من غير علّة طبع الله على قلبه .

[ 9402 ] 21 ـ جعفر بن الحسن بن سعيد المحقّق في ( المعتبر ) قال : قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : الجمعة حقّ على كلّ مسلم إلّا أربعة .

[ 9403 ] 22 ـ قال : وقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : إنّ الله كتب عليكم الجمعة فريضة واجبة إلى يوم القيامة .

[ 9404 ] 23 ـ قال : وقال ( عليه السلام ) : الجمعة واجبة على كلّ مسلم في جماعة .

[ 9405 ] 24 ـ وروى الشهيد الثاني في ( رسالة الجمعة ) قال : قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : الجمعة حقّ واجب على كلّ مسلم إلّا أربعة : عبد مملوك ، أو امرأة ، أو صبي ، أو مريض .

[ 9406 ] 25 ـ قال : وقال ( عليه السلام ) : من ترك ثلاث جمع تهاوناً بها طبع الله على قلبه .

(1) الجمعة 62 : 9 .

20 ـ المقنعة : 27 .

21 ـ المعتبر : 200 .

22 ـ المعتبر : 201 .

23 ـ المعتبر : 202 .

24 ـ رسالة الجمعة : 54 .

25 ـ رسالة الجمعة : 55 .

[ 9407 ] 26 ـ قال : وفي حديث آخر : من ترك ثلاث جمع متعمّداً من غير علّة طبع الله على قلبه بخاتم النفاق .

[ 9408 ] 27 ـ قال : وقال ( عليه السلام ) : لينتهينّ أقوام عن ودعهم (1) الجمعات ، أو ليختمنّ على قلوبهم ثمّ ليكونن من الغافلين .

[ 9409 ] 28 ـ قال : وقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) ـ في خطبة طويلة نقلها المخالف والمؤالف ـ : إن الله تبارك وتعالى فرض عليكم الجمعة فمن تركها في حياتي أو بعد موتي استخفافاً بها أو جحوداً لها فلا جمع الله شمله ، ولا بارك له في أمره ، ألا ولا صلاة له ، ألا ولا زكاة له ، ألا ولا حجّ له ، ألا ولا صوم له ، ألا ولا برّ له ، حتى يتوب .

[ 9410 ] 29 ـ أحمد بن محمّد البرقي في ( المحاسن ) : عن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن سنان ، عن العلاء بن فضيل ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ليس في السفر جمعة ولا أضحى ولا فطر .

وعن أبيه ، عن خلف بن حمّاد ، عن ربعي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، مثله (1) .

[ 9411 ] 30 ـ الحسن بن علي بن شعبة في ( تحف العقول ) عن الصادق ( عليه السلام ) قال : إذا زاد الرجل على الثلاثين فهو كهل ، وإذا زاد على الأربعين فهو شيخ .

26 ـ رسالة الجمعة : 55 .

27 ـ رسالة الجمعة : 55 .

(1) الودع : الترك . ( مجمع البحرين 4 : 400 ) .

28 ـ رسالة الجمعة : 61 .

29 ـ المحاسن : 372 / 136 .

(1) المحاسن : 372 / 136 .

30 ـ تحف العقول : 370 .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك في أعداد الصلوات وغيرها (1) ، ويأتي ما يدلّ عليه (2) .