9 ـ باب استحباب ضرب الخباء في عرفة بنمرة ، والاغتسال عند الزوال ، والجمع بين الظهرين بأذان وإقامتين ، وقطع التلبية عند الزوال ، وكثرة الدعاء وذكر الله
[ 18372 ] 1 ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل ، عن ابن أبي عمير ، وصفوان ، عن معاوية ابن عمار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : فإذا انتهيت إلى عرفات فاضرب خباءك بنمرة ـ ونمرة (1) هي بطن عرنة ـ دون الموقف ودون عرفة ، فإذا زالت الشمس يوم عرفة فاغتسل وصلّ الظهر والعصر بأذان واحد وإقامتين ، فإنّما تعجل العصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فإنّه يوم دعاء ومسألة .
(1) التهذيب 5 : 179 / 600 .
الباب 9 فيه 4 أحاديث
1 ـ الكافي 4 : 461 / 3 ، والتهذيب 5 : 179 / 600 ، وأورد صدره في الحديث 1 من الباب 8 وذيله في الحديث 1 من الباب 10 من هذه الأبواب .
(1) ( ونمرة ) ليس في التهذيب ( هامش المخطوط ) .
[ 18373 ] 2 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : الغسل يوم عرفة إذا زالت الشمس ، وتجمع بين الظهر والعصر بأذان وإقامتين .
محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله (2) ، وكذا الذي قبله ، وزاد في الثاني : ويقطع التلبية عند زوال الشمس .
[ 18374 ] 3 ـ وبإسناده عن علي بن مهزيار ، عن فضالة ، عن أبان ، عن عبد الله بن سنان (1) قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن غسل يوم عرفة في الأَمصار ، فقال : اغتسل أينما كنت .
[ 18375 ] 4 ـ وبإسناده عن موسى بن القاسم ، عن محمّد بن عمر ، عن ابن عذافر ، عن ابن يزيد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا زاغت الشمس يوم عرفة فاقطع التلبية واغتسل ، وعليك بالتكبير والتهليل والتحميد والتسبيح والثناء على الله ، وصلّ الظهر والعصر بأذان واحد وإقامتين .
أقول : وتقدّم ما يدلّ على الاغتسال في الطهارة (1) ، وعلى قطع التلبية ____________________
2 ـ الكافي 4 : 462 / 4 .
(2) التهذيب 5 : 181 / 607 .
3 ـ التهذيب 5 : 479 / 1696 .
(1) في المصدر : عبد الرحمن بن سيابة .
4 ـ التهذيب 5 : 182 / 610 .
(1) تقدم في الأحاديث 1 و 3 و 4 و 7 و 8 و 10 و 11 و 12 من الباب 1 وفي البابين 2 و 31 من أبواب الأغسال المسنونة .
في الإِحرام (2) ، ويأتي ما يدلّ على الجمع بين الصلاتين في الوقوف بالمشعر (3) .