27 ـ ( باب استحباب المضمضة والاستنشاق ثلاثاً ، قبل الوضوء ، وعدم وجوبهما )

736 / 2 ـ الصدوق في الهداية : والمضمضة والاستنشاق ليستا من الوضوء ، وهما سنة لا سنة الوضوء لان الوضوء فريضة كلّه ، ولكنهما من الحنيفية التي قال الله عزّ وجلّ لنبيّه ( صلّى الله عليه وآله ) : ( وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ) (1) خمس في الرأس وخمس في الجسد ، فأما التي في الرأس : فالمضمضة والاستنشاق . . . الى آخر ما يأتي .

737 / 3 ـ دعائم الإِسلام : ثم امروا ( عليهم السلام ) بعد الاستنجاء بالمضمضة والاستنشاق ، وأن يمر المسبحة (1) والابهام على الاسنان عند المضمضة ، وقال (2) ( عليه السلام ) : « يجزىء ذلك من السواك » ورغّبوا في ذلك ولم يروا ( عليهم السلام ) المضمضة والاستنشاق في أصل الوضوء ، لأن الله عزّ وجلّ لم يذكرهما ، ولكن فعلهما رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، وهما سنّة في الوضوء .

738 / 4 ـ البحار : ـ عن بعض كتب المناقب المعتبرة ـ أنه روي عن سيد __________________________

2 ـ الهداية ص 17 ، عنه في البحار ج 80 ص 345 ح 29 .

(1) النساء 4 : 125 . الظاهر أن الآية المقصودة هي آية 123 : النحل والتي نصها : « ان اتبع ملة ابراهيم حنيفاً » بصيغة الامر وهي تناسب سياق الحديث الوارد بصيغة الخطاب للنبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) ، اما الآية المذكورة أعلاه فهي بصيغة الماضي ولا تتناسب ظاهراً مع سياق الخبر . وفي المصدر زيادة : « وهي عشر سنن » بعد الآية .

3 ـ دعائم الإِسلام ج 1 ص 107 .

(1) المسبحة : الاصبع التي تلي الابهام ، سميت بذلك لأنها يشار بها عند التسبيح ( لسان العرب ج 2 ص 474 ) .

(2) في المصدر : وقالوا .

4 ـ البحار ج 45 ص 233 ح 1 ، واثبات الهداة ج 1 ص 384 ح 568 .