3 ـ ( باب أن النوم الغالب على السمع ، ينقض الوضوء على أي حال كان ، وأنه لا ينقض الوضوء شيء من الأشياء ، غير الأحداث المنصوصة )

يعلم ما يكون منه ، فاما من خفق خفقة ، وهو يعلم ما يكون منه ، ويحسه ويسمع ، فذاك لا ينقض وضوءه » .

445 / 3 ـ العياشي في تفسيره : عن بكير بن أعين ، قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) قوله : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ ) (1) ما معنى اذا قمتم ؟ قال : اذا قمتم من النوم » ، قلت : ينقض النوم الوضوء ، قال : « نعم اذا كان نوم يغلب على السمع ، فلا يسمع الصوت » .

446 / 4 ـ وعن بكير بن اعين ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، في قول الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ ) (1) قلت : ما عني بها ؟ قال : « من النوم » .

447 / 5 ـ كتاب عبد الله بن يحيى الكاهلي : قال : سألت العبد الصالح عن الرجل يخفق ، وهو جالس في الصلاة ؟ قال : « لا بأس بالخفقة ما لم يضع جبهته على الأرض ، او يعتمد (1) على شيء » .

قلت : وهو محمول على التقية ، او على عدم ذهاب حس السمع ، او البصر .

448 / 6 ـ الجعفريات : أخبرنا محمّد ، حدثني موسى ، حدثنا أبي ، عن __________________________

3 ـ تفسير العياشي ج 1 ص 297 ح 48 والبحار ج 80 ص 221 ح 14 .

(1) المائدة 5 : 6 .

4 ـ تفسير العياشي ج 1 ص 298 ح 49 والبحار ج 80 ص 221 ح 15 .

(1) المائدة 5 : 6 .

5 ـ كتاب عبد الله بن يحيى الكاهلي ص 114 .

(1) في المصدر : او يقعد .

6 ـ الجعفريات ص 19 .