16 ـ ( باب استحباب العبادة في السرّ واختيارها على العبادة في العلانية إلّا في الواجبات )

تفضل في السر على العلانية كفضل الفريضة على النافلة ـ الى أن قال ـ : يا أبا ذرّ ان ربّك عزّ وجلّ يباهى الملائكة بثلاثة نفر :

رجل يصبح في أرض قفر فيؤذن ، ثم يقيم ، ثم يصلي ، فيقول ربّك عزّ وجل للملائكة : انظروا الى عبدي يصلي ولا يراه أحد غيري ، فينزل سبعون ألف ملك ، يصلون وراءه ، ويستغفرون له الى الغد من ذلك اليوم » ، الخبر .

140 / 4 ـ كتاب عاصم بن حميد الحناط : عن أبي عبيدة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « ان من أغبط اوليائي عندي رجل خفيف الحال ، ذو حظ من صلاة ، أحسن عبادة ربّه في الغيب ، وكان غامضاً (1) في الناس ، جعل رزقه كفافاً فصبر عليه ، عجّلت منيّته ، مات فقلّ تراثه (2) وقلّت بواكيه » .

141 / 5 ـ السيد علي بن طاووس في فلاح السائل : بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن اسماعيل بن همام ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : « دعوة العبد سرّاً دعوة واحدة ، تعدل سبعين دعوة علانية » .

142 / 6 ـ وعن محمد بن الحسن الصفار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن __________________________

4 ـ كتاب عاصم بن حميد الحناط ص 27 باختلاف يسير .

(1) من كان غامضاً في الناس : أي من كان خفياً عنهم لا يعرف سوى الله تعالى ( مجمع البحرين ج 4 ص 219 غمض ) .

(2) التراث : ما يخلفه الرجل لورثته ( لسان العرب ج 2 ص 201 . مجمع البحرين ج 2 ص 267 ورث ) .

5 ـ فلاح السائل ص 26 .

6 ـ المصدر السابق ص 26 .