10 ـ ( باب استحباب الاشعار والتقليد وجملة من احكامهما )

عليه ) يجلل بدنه ، ويتصدق بجلالها » .

[ 9146 ] 7 ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « وإذا أردت أن تشعر بدنتك فاضربها بالشفرة على سنامها من جانب الأيمن ، فإن كانت البدن كثيرة فادخل بينها واضربها بالشفرة يمينا وشمالا » .

[ 9147 ] 8 ـ وفي بعض نسخه : « فإذا دخلت بالإِقران وجب عليك أن تسوق معك الهدي من حيث احرمت بدنة أو بقرة تقلدها وتشعرها من حيث تحرم ، فإن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، صلّى بذي الحليفة فأتى ببدنة واشعر صفحة سنامها الأيمن ، وسالت الدم عنها ثم قلّدها بنعلين ، وكان ابن عمر يستقبل ببدنته القبلة ثم يؤخره (1) في سنامها ، وإذا كانت بقرة أو لم يكن لها سنام ففي موضع سنامها ، وتقول : بسم الله والله أكبر ، وإذا كان يوم التروية جلّل بدنة وراح بها إلى منى ومشعرها ، وإلى عرفات ، ويقال من لم يوقف بدنته بعرفة ليس بهدي إنّما هي ضحيّة كذا يستحب ، وتجلّلها بأي ثوب شئت إذا رحت (2) وتنزع الجلّة والنعل إذا ذبحتها ، وتصدّق بذلك ، أو بشاة .

وقال ( عليه السلام ) (3) : ومن ساق هدياً ولم يقلّد ولم يشعر أجزأه » .

7 ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص 28 .

8 ـ بعض نسخ الفقه الرضوي ، وعنه في البحار ج 99 ص 337 ح 7 .

(1) في المصدر : يؤخر .

(2) في المصدر زيادة : الىٰ منى أو متى شئت .

(3) نفس المصدر ص 75 .