8 ـ ( باب أنّ من أكل أو شرب أو جامع أو قاء ، ناسيا ، لم يفسد صومه ، واجبا كان أو ندبا ، ووجب عليه إتمامه إن كان واجبا ، ولم يجب عليه قضاء ، ولا كفّارة ، إن كان في شهر رمضان ، أو قضائه ، وكذا الجاهل )

للزّهري : « وأمّا صوم الاباحة ، فمن أكل أو شرب ناسيا ، أو تقيّأ من غير تعمّد ، فقد أباح الله ذلك له ، وأجزأ عنه صومه » الخبر .

[ 8314 ] 4 ـ وفيه : إذا نسي الصّائم في شهر رمضان أو غيره ، فأكل و (1) شرب ، فإنّ ذلك رزق رزقه الله عزّ وجلّ ، فليتم صومه ، ولا قضاء عليه ، وكذلك (2) إذا جامع في شهر رمضان ناسيا ، كان بمنزلة من أكل وشرب ، في شهر رمضان ناسيا ، وليس عليه شيء .

[ 8315 ] 5 ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « فإن نسيت وأكلت أو شربت ، فأتم صومك فلا قضاء عليك » .

وقال ( عليه السلام ) في موضع آخر (1) : « وأمّا صوم الإِباحة ، فمن أكل أو شرب ناسيا ، أو تقيّأ من غير تعمّد ، فقد أباح الله ذلك له ، وأجزأ عنه الصّوم » .

[ 8316 ] 6 ـ عوالي اللآلي : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : « من صام ثم نسي فأكل أو شرب ، فليتم صومه ، ولا قضاء عليه ، الله أطعمه وسقاه » .

4 ـ المقنع ص 61 .

(1) في المصدر : أو .

(2) وفيه : وكان .

5 ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص 24 .

(1) نفس المصدر ص 23 .

6 ـ عوالي اللآلي ج 1 ص 211 ح 57 .