13 ـ ( باب نوادر ما يتعلق بأبواب زكاة الغلات )

عَلَيْكُم مِّسْكِينٌ وَغَدَوْا عَلَىٰ حَرْدٍ قَادِرِينَ ) ^[8] وفي أنفسهم أن يصرموها ، ولا يعلمون ما قد حل بهم ( قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ ) ^[9] فحرمهم الله ذلك بذنب كان منهم ، ولم يظلمهم شيئاً ، ( قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ الى قوله يَتَلَاوَمُونَ ) ^[10] قال : يلومون أنفسهم فيما عزموا عليه ( قَالُوا يَا وَيْلَنَا ) ^[11] . . . إلى آخر الآيات .

[ 7747 ] 2 ـ الجعفريات : أخبرنا محمد ، حدّثني موسى ، حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي ( عليهم السلام ) ، قال : « ليس على الخمر ^[1] صدقة » .

[ 7748 ] 3 ـ ابن أبي جمهور في عوالي اللآلي : عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه قال : « الميزان ميزان أهل مكة » .

وفي درر اللآلي : ^[1] عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه أقطع لبلال بن الحارث المزني معادن العقيلية ^[2] ، وهي من ناحية الفرع ، فتلك المعادن لا يؤخذ منها إلا الزكاة إلى اليوم .

^[11] القلم 68 : 31 إلى آخر السورة .

2 ـ الجعفريات ص 55 .

^[1] لعلّ المقصود من ( الخمر ) هنا باعتبار ما يكون كما اصطلح عليه البلاغيون ، وقد جاء في القرآن الكريم ( إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا ) ( يوسف : 36 ) اي اعصر عنباً فالمراد ليس في العنب قبل ان يصير زبيباً ، زكاة .

3 ـ عوالي اللآلي ج 2 ص 231 ح 14 .

^[1] درر اللآلي ج 1 ص 206 .

^[2] في المصدر : القبلة .