7 ـ ( باب أن من خرج إلى الصيد للهو أو الفضول ، وجب عليه التمام ، وإن كان لقوته أو قوت عياله ، وجب عليه التقصير )

سعيه ذلك سعي باطل وسفر (5) باطل ، وعليه التمام في الصلاة والصيام ، وإن المؤمن لفي شغل من ذلك ، شغله طلب الآخرة عن الملاهي » . . الخبر .

7442 / 2 ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « وسائر الأسفار التي ليست بطاعة ، مثل طلب الصيد والنزهة ، ومعاونة الظالم ، وكذلك الملاح والفلاح والمكاري ، فلا تقصير في الصلاة ، ولا في الصوم » .

وقال ( عليه السلام ) أيضا : « ولا يحل التمام في السفر ، إلا لمن كان سفره لله عز وجل معصية ، أو سفرا إلى صيد ، ومن خرج الى صيد فعليه التمام ، إذا كان صيده بطرا وشرها ، وإذا كان صيده للتجارة ، فعليه التمام في الصلاة ، والتقصير في الصوم ، وإذا كان صيده اضطرارا ليعود به على عياله ، فعليه التقصير في الصلاة والصيام » (1) .

وتقدم عن العياشي في تفسيره : عن الصادق ( عليه السلام ) : أنه فسر الباغي في الآية ، بطالب الصيد (2) .

وعن الدعائم : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) : أنه من التعسة الذين لا يقصرون (3) .

7443 / 3 ـ الصدوق في المقنع : وإذا خرجت الى صيد وكان بطرا [ أو ] (1) __________________________

(5) وفيه : سفره .

2 ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص 16 .

(1) نفس المصدر ص 16 .

(2) تقدم في باب 6 ح 1 عن تفسير العياشي ج 1 ص 75 ح 156 .

(3) تقدم في باب 6 ح 3 .

3 ـ المقنع ص 37 .

(1) اثبتناه من المصدر .