37 ـ ( باب نوادر ما يتعلق بأبواب الاذان والاقامة )

قال : فقال الملك : حيّ على الصلاة ، حی على الصلاة ، فنودي من وراء الحجاب : صدق عبدي ، ودعا إلى عبادتي .

قال : فقال الملك : حيّ على الفلاح ، حيّ على الفلاح ، فنودي من وراء الحجاب : صدق عبدي ، ودعا إلى عبادتي ، قد أفلح من واظب عليها ، قال : فيومئذ أكمل الله عزّ وجلّ لي الشرف ، على الأولين والآخرين » .

4191 / 5 ـ البحار ، نقلا عن خطّ الشهيد ( ره ) : عن أبي الوليد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في قوله : قد قامت الصلاة : « وإنّما يعني به ، قيام القائم ( عليه السلام ) » .

ووجدته في مجموعة الشيخ محمّد بن علي الجباعي ، منقولاً عنه ( ره ) .

4192 / 6 ـ عوالي اللآلي : روي في الخبر عنه ( صلّى الله عليه وآله ) ، انه اذا اذّن المؤذن ، ادبر الشيطان وله ضراط .

4193 / 7 ـ البحار ، عن العلل لمحمّد بن علي بن ابراهيم بن هاشم ، قال : علّة الاذان ، أن تكبّر الله وتعظمه ، وتقرّ بتوحيد الله ، وبالنبوّة ، والرسالة ، وتدعو إلى الصلاة ، وتحث على الزكاة ، ومعنى الاذان الاعلام ، لقول الله تعالى : ( وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّـهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ ) (1) أي اعلام .

5 ـ البحار ج 84 ص 155 ح 51 .

6 ـ عوالي اللآلي ج 1 ص 409 ح 75 .

7 ـ البحار ج 84 ص 169 ح 73 .

(1) التوبة 9 : 3 .