15 ـ ( باب استحباب قيام المؤذن على مرتفع ، وكونه عدلاً صيّتاً ، رافعاً صوته بالاذان ، ودون ذلك في الاقامة ، وحكم الاذان في المنارة )

4123 / 5 ـ وفي درر اللآلي : عن أبي سمعت الخدري قال : سمعت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يقول : « اذا أنت أذنت للصلاة ، فارفع صوتك بالنداء ، فإنه لا يسمع مدّ صوت المؤذّن جنّ ، ولا إنس ، ولا شيء ، إلّا شهد له يوم القيامة » .

4124 / 6 ـ وعن جابر بن عبد الله الأنصاري ، قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : « المؤذنون يخرجون من قبورهم يوم القيامة يؤذنون ، ويغفر للمؤذن مدّ صوته ، ويشهد له كل شيء سمعه من شجر ، او مدر ، او حجر رطب ، او يابس ، ويكتب له بكل انسان يصلّي معه في ذلك المسجد ، مثل حسناتهم ، ولا ينقص من حسناتهم شيء ، ويعطيه الله ما بين الاذان والاقامة ، كل شيء سأله ، امّا ان يعجل له في دنياه ، او يصرف عنه السوء ، او يدّخر له في الآخرة ، وله ما بين الأذان والاقامة من الاجر ، كالمتشحط في دمه في سبيل الله » .

4125 / 7 ـ الشيخ المفيد في الإِرشاد : عن أبي بصير ، عن الصادق ( عليه السلام ) ، في حديث قال : « فلما دخل وقت صلاة الظهر ، امر رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، بلالا فصعد على الكعبة ، فقال عكرمة : اكره ان اسمع صوت أبي رياح ينهق على الكعبة ، وحمد خالد بن أسيد بن عتاب ، أن أبا عتاب توفي ولم ير ذلك » ، الخبر .

4126 / 8 ـ القطب الراوندي في الخرائج : روي أن النبي __________________________

5 ـ درر اللآلي ج 1 ص 9 .

6 ـ درر اللآلي ج 1 ص 9 .

7 ـ بل الراوندي في الخرائج ص 21 ، وعنه في البحار ج 21 ص 118 ح 16 ، وفي سيرة إبن هشام ج 2 ص 41 .

8 ـ الخرائج والجرائح ص 42 ، وعنه في البحار ج 21 ص 118 ح 17 .