33 ـ ( باب جواز كتابة القرآن ، ثم غسله وشرب مائه للشفاء ، وكراهة محوه بالبزاق ، وكتابته به )

محمد ( عليهم السلام ) ، فقال : يا بن رسول الله ان جاريتي قد دخلت في شهرها ، وليس لي ولد ، فادع الله ان يرزقني ابنا ، فقال : « اللهم ارزقه [ ابناً ] (1) ذكرا سويا ـ ثم قال ـ اذا دخلت في شهرها فاكتب لها ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ ) وعوذها بهذه العوذة وما في بطنها ، بمسك وزعفران ، واغسلها واسقها ماءها ، وانضح فرجها بماء انا انزلناه ، وعوذ ما في بطنها بهذه العوذة : اعيذ » الدعاء .

4760 / 6 ـ وعن احمد بن عبد الرحمن بن جميلة ، عن الحسين بن خالد ، قال : كتبت الى ابي الحسن ( عليه السلام ) اشكو اليه علة ( ما ) (1) في بطني ، واسأله الدعاء ، فكتب : « بسم الله الرحمن الرحيم ، تكتب ام القرآن ، والمعوذتين ، وقل هو الله احد ، ثم تكتب اسفل من ذلك : اعوذ بوجه الله العظيم ، وعزته التي [ لا ترام وقدرته التي ] (2) لا يمتنع منها شيء ، من شر هذا الوجع ، وشر ما فيه وما احذر ، تكتب ذلك في لوح او كتف ، ثم تغسله (3) بماء السماء ، ثم تشربه على الريق ، وعند منامك ، وتكتب اسفل من ذلك جعله شفاء من كل داء » .

4761 / 7 ـ وعن سلامة بن عمرو الهمداني قال : دخلت المدينة ، فأتيت أبا عبد الله ( عليه السلام ) ، فقلت : يا بن رسول الله ، اعتللت __________________________

(1) اثبتناه من المصدر .

6 ـ طب الأئمة ( عليهم السلام ) ص 100 .

(1) ليس في المصدر .

(2) اثبتناه من المصدر .

(3) في المصدر : يغسل .

7 ـ طب الأئمة ( عليهم السلام ) ص 105 .