1 ـ ( باب استحبابهما للصلوات الخمس الخاصّة ، اداء وقضاء ، جماعة وفرادى ، دون النوافل ، وبقيّة الفرائض )
الله بن زيد ، فأخبر [ بها ] (2) النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، فأمر بالأذان ، فقال [ الحسين ] (3) ( عليه السلام ) : « الوحي ينزل (4) على نبيّكم ، وتزعمون أنه اخذ الأذان عن عبد الله بن زيد ، والأذان وجه دينكم ، وغضب ( عليه السلام ) وقال : [ بل ] (5) سمعت أبي علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) يقول : اهبط الله عزّ وجلّ ملكا ، حتى عرج برسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ـ وساق حديث المعراج بطوله إلى أن قال ـ فبعث الله ملكا لم ير في السماء قبل ذلك الوقت ولا بعده ، فأذّن مثنى ( مثنى ) (6) واقام مثنى وذكر كيفيّة الأذان ثم قال ـ قال جبرئيل للنبي ( صلّى الله عليه وآله ) : [ يا محمد ] (7) هكذا أذّن للصلاة » .
4063 / 3 ـ وعن جعفر بن محمّد ( عليهما السلام ) انه قال : « لا أذان في نافلة » .
4064 / 4 ـ عوالي اللآلي : روى بلال ، قال : سمعت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يقول : « من اذّن في سبيل الله ولو صلاة واحدة ، ايمانا ، واحتسابا ، وتقربا الى الله تعالى ، غفر الله له ما سلف من ذنوبه ، ومنّ عليه بالعصمة فيما بقي من عمره ، وجمع بينه وبين الشهداء في الجنّة » .
(2 و 3 و 5 و 7) أثبتناه من المصدر .
(4) في المصدر : يتنزل .
(6) ليس في المصدر .
3 ـ دعائم الإِسلام ج 1 ص 147 .
4 ـ عوالي اللآلي ج 1 ص 328 ح 76 .