26 ـ ( باب أن حد الاخفات أن يسمع نفسه ، واستحباب اسماع الامام من خلفه القراءة في الجهرية ، ما لم يبلغ العلو ، فيكره له ولغيره )

إذا كان بمكة جهر بصلاته (2) ، فيعلم بمكانه المشركون ، فكانوا يؤذونه ، فانزلت هذه الآية عند ذلك » .

4482 / 4 ـ وعن سليمان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في قول الله ( وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا ) (1) فقال : « الجهر بها : رفع الصوت ، والمخافتة : ما لم تسمع اذناك ، وبين ذلك قدر ما تسمع اذنيك » .

4483 / 5 ـ علي بن ابراهيم في تفسيره : عن أبيه ، عن الصباح ، عن اسحاق بن عمار ، عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) ، ( قال : « الاجهار ، ) (1) رفع الصوت عاليا ، والمخافتة : ما لم تسمع نفسك » (2) .

4484 / 6 ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « أسمع القراءة والتسبيح اذنيك ، فيما لا تجهر فيه من الصلوات بالقراءة ، وهي الظهر والعصر ، وارفع فوق ذلك ، فيما تجهر فيه بالقراءة » .

4485 / 7 ـ الصدوق في الخصال : عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن __________________________

(2) في المصدر : بصوته .

4 ـ تفسير العياشي ج 2 ص 318 ح 177 .

(1) الاسراء 17 : 110 .

5 ـ تفسير علي بن ابراهيم ج 2 ص 30 .

(1) في المصدر : « في قوله : ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها ، قال » .

(2) ورد في هامش المخطوط ، منه قدّه : « هذا غير الخبر الذي ذكره الشيخ في الأصل » ، والمقصود هنا ما ذكره الحرّ العاملي « قدّه » في الوسائل ج 4 باب 33 من أبواب القراءة ـ الحديث 6 عن تفسير علي بن ابراهيم ج 2 ص 30 .

6 ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص 7 .

7 ـ الخصال ص 630 « حديث الاربعمائة » .