2 ـ ( باب تأكّد استحباب الخشوع في الصلاة ، واستحضار عظمة الله ، واستشعار هيبته ، وأن يصلّي صلاة مودّع )

مثله ، وفيه : « أفمن ترى أرحم لعبده منه » .

4223 / 12 ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « سئل بعض العلماء من آل محمّد ( عليهم السلام ) ، فقيل له : جعلت فداك ما معنى الصلاة في الحقيقة ؟ قال : صلة الله للعبد بالرحمة ، وطلب الوصال إلى الله من العبد ، اذا كان يدخل بالنية ، ويكبّر بالتعظيم والاجلال ، ويقرأ بالترتيل ، ويركع بالخشوع ، ويرفع بالتواضع ، ويسجد بالذلّ والخضوع ، ويتشهّد بالاخلاص مع الأمل ، ويسلّم بالرحمة والرغبة ، وينصرف بالخوف والرجاء ، فإذا فعل ذلك ادّاها بالحقيقة .

ثم قيل : ما آداب الصلاة ؟ قال : حضور القلب ، وإفراغ الجوارح ، وذلّ المقام بين يدي الله تبارك وتعالى ، ويجعل الجنّة عن يمينه ، والنار يراها عن يساره ، والصراط بين يديه ، والله امامه ، وقيل : ان الناس متفاوتون في أمر الصلاة ، فعبد يرى قرب الله منه في الصلاة ، وعبد يرى قيام الله عليه في الصلاة ، وعبد يرى شهادة الله في الصلاة ، وهذا كلّه على مقدار مراتب ايمانهم ، وقيل : إنّ الصلاة أفضل العبادة لله ، وهي أحسن صورة خلقها الله ، فمن ادّاها بكمالها وتمامها فقد ادّى واجب حقّها ، ومن تهاون بها ضرب بها وجهه » .

4224 / 13 ـ عوالي اللالي : قال النبي ( صلّى الله عليه وآله ) : « إن الرجلين من امّتي يقومان في الصلاة ، وركوعهما وسجودهما واحد ، وإن ما بين صلاتيهما مثل ما بين السماء والأرض » .

12 ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص 63 ( في القسم الاخير المعروف بنوادر أحمد بن عيسى ) ، وعنه في البحار ج 84 ص 246 ح 37 .

13 ـ عوالي اللآلي ج 1 ص 322 ح 57 ، وعنه في البحار ج 84 ص 249 ح 41 .