22 ـ ( باب استحباب لبس الثوب الغليظ والخلق في البيت ، لا بين الناس ، ورقع الثوب ، وخصف النعل )

قال : « اذا خرج القائم ( عليه السلام ) ، لم يكن بينه وبين [ العرب و ] (1) قريش الّا السيف [ ما يأخذ منها الا السيف ] (2) وما يستعجلون بخروج القائم ( عليه السلام ) ، فوالله ما طعامه الّا الشعير الجشب ، ولا لباسه الّا الغليظ » (3) ، الخبر .

3566 / 11 ـ وبالاسناد الاول : عن محمّد بن علي ، عن عمر بن خلّاد ، قال : ذكر القائم ( عليه السلام ) ، عند الرضا ( عليه السلام ) ، قال : « انتم ارخى بالا منكم يومئذ ـ الى ان قال ـ وما لباس القائم الّا الغليظ ، وما طعامه الّا الجشب » .

3567 / 12 ـ وعن عبد الواحد ، عن أحمد بن هوذة ، عن ابراهيم بن اسحاق النهاوندي ، عن عبد الله بن حماد ، عن المفضل ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ أنه قال : « يا مفضل ، أما لو كان ذلك لم يكن الّا سياسة الليل ، وسياحة النهار ، واكل الجشب ، ولبس الخشن ، شبه امير المؤمنين ( عليه السلام ) ، والّا فالنار » ، الخبر .

3568 / 13 ـ وبهذا الاسناد : عن عبد الله بن حماد ، عن عمرو بن شمر ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ـ انه قال في حديث ـ : « ولو كان الذي تقول ، لم يكن الّا اكل الجشب ، ولبس الخشن ، مثل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، والّا فمعالجة الاغلال في النار » .

(1 و 2) اثبتناه من المصدر .

(3) في المصدر تقديم وتأخير بين العبارتين .

11 ـ غيبة النعماني ص 285 ح 5 ، وعنه في البحار ج 52 ص 358 ح 126 .

12 ـ غيبة النعماني ص 286 ح 7 ، وعنه في البحار ج 52 ص 359 ح 127 .

13 ـ غيبة النعماني ص 287 ح 8 ، وعنه في البحار ج 52 ص 360 ح 128 .