42 ـ ( باب نوادر ما يتعلق بأبواب حد الزنى )

حنيفة ، إلى أن قال أبو جعفر : وأتي يعني عمر بامرأة حبلى شهدوا عليهابالفاحشة ، فأمر برجمها ، فقال له علي ( عليه السلام ) : « ان [ كان ] ^[1] لكالسبيل عليها ، فما سبيلك على ما في بطنها؟ » فقال : لولا علي لهلك عمر.

[ 22094 ] 8 ـ عوالي اللآلي : عن يحيى بن سعيد ، عن هشام الدستوائي ،عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي قلابة ، عن أبي المهلب ، عن عمران بن حصين ، قال : كنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، إذ أتته امرأة من جهينة وهي حامل من الزنى فقالت : يا رسول الله ، اني أصبت حدا فأقمه علي ، فدعا النبي ( صلى الله عليه وآله ) وليها ، فأمره أن يحسن إليها ، فإذا وضعت حملها أتاه به ، افأمر بها فرجمت ، ثم صلى عليها.

[ 22095 ] 9 ـ القطب الكيدري البيهقي في شرح النهج : في آخر خطبةالشقشقية ، قال : قال صاحب المعارج : وجدت في الكتب القديمة : أنالكتاب الذي دفعه إليه رجل من أهل السواد ، كان فيه مسائل منها : شهدشهداء أربعة على محصن ^[1] ، فأمرهم الامام برجمه ، فرجمه واحد من الشهود دون الثلاثة ، ووافقه قوم أجانب ، فرجع عن شهادته من رجمه ، والمرجوم لم يمت ، ثم مات المرجوم ، ورجع الشهود الاخر عن الشهادة بعد موته ، فقال ( عليه السلام ) : « يجب ديته على من رجمه من الشهود وعلى من وافقه ، وتعيين من وافقه مفوض إلى الشاهد الراجم ».

[ 22096 ] 10 ـ الشيخ المفيد في كتاب ( الكافئة في ابطال توبة الخاطئة ) :عن محمد بن أبي عمير ، عن عمر بن أذنية ، عن زرارة ، عن أبي جعفرمحمد بن علي ( عليهم السلام ) ، قال : « ان عائشة قالت لرسول الله ( صلى