18 ـ ( باب حكم النباش )

( عليه السلام ) نحو سبع سنين ، اختلفت الكلمة من الناس ببغداد والأمصار ، واجتمع الريان بن الصلت ، وصفوان بن يحيى ، ومحمد بن حكيم ، وعبد الرحمان بن الحجاج ، ويونس بن عبد الرحمان ، وجماعة من وجوه الشيعة وثقاتهم ، في دار عبد الرحمان إلى أن قال وقرب وقت الموسم ، واجتمع من فقهاء بغداد والأمصار وعلمائهم ثمانون رجلا ،وقصدوا الحج والمدينة. وساق الخبر إلى أن قال : فقال أبو جعفر( عليه السلام ) : « إنما سئل الرضا ( عليه السلام ) عن نباش ، نبش قبرامرأة ففجر بها وأخذ أكفانها ، فأمر بقطعه للسرقة ، ونفيه لتمثيله بالميت ».

[ 22310 ] 4 ـ الصدوق في المقنع : وإن وجد رجل ينبش قبرا ، فليس عليهقطع إلا أن يؤخذ وقد نبش مرارا ، فإذا كان كذلك قطعت يمينه.

[ 22311 ] 5 ـ وعن علي ( عليه السلام ) : أنه أتي بنباش فأخذ بشعرهفضرب به الأرض ، ثم أمر الناس أن يطؤوه حتى مات.

[ 22312 ] 6 ـ أبو جعفر محمد علي الطوسي في كتاب ثاقب المناقب : عنعثمان بن سعيد ، عن أبي علي بن راشد في حديث طويل : أن الشيعةبنيسابور بعثوا مع أبي جعفر محمد بن إبراهيم النيسابوري ، أموالا كثيرة ،وسبعين ورقة فيها مسائل ، وقد أخذوا كل ورقتين فحزموهما بحزائم ثلاثة ،وختموا على كل حزام بخاتم ، فجاء بها إلى المدينة ، فأجاب الإمام موسىبن جعفر ( عليهما السلام ) ، عن المسائل قبل أن يفك الخواتيم ، وكانمنها : ما يقول العالم في رجل نبش قبرا وقطع رأس الميت ، وأخذ كفنه؟الجواب بخطه ( عليه السلام ) : « تقطع يده لاخذ الكفن من وراء الحرز » الخبر.

4 ـ المقنع ص 151.

5 ـ المقنع ص 186.

6 ـ ثاقب المناقب ص 194.