14 ـ ( باب أن للقاضي أن يحكم بعلمه من غير بينة )

ثم أقبل رجل آخر : فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : « أترضى يااعرابي بالشيخ المقبل؟ » قال : نعم يا محمد ، فلما دنا ، قال النبي ( صلى اللهعليه وآله ) : « اقض فيما بيني وبين هذا الاعرابي » قال : تكلم يا رسولالله فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : « الناقة ناقتي ، والدراهم دراهمالاعرابي : فقال الاعرابي : لا ، بل الدراهم دراهمي ، والناقة ناقتي ، إن كانلمحمد ( صلى الله عليه وآله ) شئ فليقم البينة ، فقال الرجل : القضية فيهاواضحة يا رسول الله ، لان الاعرابي طلب البينة ، فقال النبي ( صلى اللهعليه وآله ) : « اجلس ، حتى يأتي الله بمن يقضي بيني وبين الاعرابي بالحق ».

فأقبل علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) :« أترضى بالشباب المقبل؟ » قال : نعم ، فلما دنا ، قال : « يا أبا الحسن ، اقض فيمابيني وبين الاعرابي » فقال : « تكلم يا رسول الله » فقال النبي ( صلى اللهعليه وآله ) : « الناقة ناقتي ، والدراهم دراهم الاعرابي » فقال الاعرابي :لا ، بل الناقة ناقتي ، والدراهم دراهمي ، إن كان لمحمد ( صلى الله عليهوآله ) شئ فليقم البينة ، فقال علي ( عليه السلام ) : « خل بين الناقة وبينرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) » فقال الاعرابي : ما كنت بالذي أفعل أويقيم البينة ، قال : فدخل علي ( عليه السلام ) منزله ، فاشتمل على قائمسيفه ثم أتى ، فقال : « خل بين الناقة وبين رسول الله ( صلى الله عليهوآله ) » قال : ما كنت بالذي افعل أو يقيم البينة ، قال : فضربه علي( عليه السلام ) ضربة ، فاجتمع أهل الحجاز على أنه رمى برأسه ، وقالبعض أهل العراق : ٨ل قطع منه عضوا ، قال : فقال النبي ( صلى الله عليهوآله ) : « ما حملك على هذا يا علي؟ » فقال : « يا رسول الله ، نصدقك علىالوحي من السماء ، ولا نصدقك على أربعمائة درهم ».

ثم قال الصدوق : هذان الحديثان غير مختلفين ، لأنهما في قضيتين ،وكانت هذه القضية قبل القضية التي ذكرتها قبلها ، انتهى. والتي ذكرها