10 ـ ( باب حكم تعارض البينتين ، وما ترجح به إحداهما ،

وما يحكم به عند فقد الترجيح )

[ 21612 ] 1 ـ دعائم الاسلام : عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : أنه قضىفي البينتين تختلفان في الشئ الواحد يدعيه الرجلان ، انه يقرع بينهما فيه إذاعدلت بينة كل واحد منهما وليس في أيديهما ، فأما إن كان في أيديهما فهو فيمابينهما نصفان (1) ، وإن كان في يدي أحدهما ، فإنما البينة فيه على المدعيواليمين على المدعى عليه.

[ 21613 ] 2 ـ وعن أبي جعفر ( عليه السلام ) : أنه سئل عن جارية بنت سبع سنين ، تنازعها رجل وامرأة ، زعم الرجل أنها أمته ، فزعمت المرأة أنهاابنتها ، قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : « قد قضى في هذا أمير المؤمنين( عليه السلام ) » قيل : وما قضى به؟ قال : « الناس كلهم أحرار إلا من أقرعلى نفسه بالملك وهو بالغ ، أو من قامت عليه بينة ، فان جاء الرجل ببينةعدول يشهدون أنها مملوكته لا يعلمون أنه باع ولا وهب ولا أعتق اخذها ،إلا أن تقيم المرأة أنها ابنتها ولدتها وهي حرة أو كانت مملوكة لهذا الرجل أولغيره حتى أعتقها ».

[ 21614 ] 3 ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « فإذا ادعى رجل على رجل عقارا أو حيوانا أو غيره ، وأقام بذلك بينة ، وأقام الذي في يده شاهدين ، فانالحكم فيه أن يخرج الشئ من يد مالكه إلى المدعي لان البينة عليه ، فإن لميكن الملك في يدي أحد ، وادعى فيه الخصمان جميعا ، فكل من أقام عليه

الباب 10

1 ـ دعائم الاسلام ج 2 ص 522 ح 1863.

(1) في المصدر زيادة : بعد أن يستحلفا فيحلفا أم ينكلا عن اليمين فإن حلف أحدهماونكل الآخر كان ذلك لمن حلف منهما.

2 ـ دعائم الاسلام ج 2 ص 524 ح 1869.

3 ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص 35.