حكم له به القاضي أو المعصوم ، ببينة أو يمين )

( عليهم السلام ) : أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، نهى عن اقتطاعمال المسلم باليمين الكاذبة.

[ 21594 ] 2 ـ وعنه ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه قال : « إنما اقضي بينكمبالبينات والايمان ، وبعضكم ألحن (1) بحجته من بعض ، فأيما رجل قطعت لهمن مال أخيه شيئا يعلم أنه ليس له ، فإنما اقطع له قطعة من النار ».

[ 21595 ] 3 ـ عوالي اللآلي : روى أبو أمامة الحارثي ـ واسمه اياس بنثعلبة (1) ان النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : « من اقتطع مال امرئمسلم بيمينه ، حرم الله عليه الجنة وأوجب له النار » ، قيل : وإن كان شيئايسيرا؟ قال : « وإن كان سواكا ».

[ 21596 ] 4 ـ وعنه ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : « إنما انا بشر مثلكم ،وانكم لتختصمون إلي ، ولعل بعضكم ألحن بحجته من بعض ، فأقضي لهعلى نحو ما اسمع منه ، فمن قضيت له بشئ من أخيه فلا يأخذه ، فإنماأقطع له قطعة من النار ».

[ 21597 ] 5 ـ أحمد بن محمد بن عيسى في نوادره : عن يحيى بن عمران ،عن أبيه ، عن عبد الله بن سليمان ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال :« قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من حلف على يمين صبر ، فقطع بهامال امرئ مسلم ، فإنما قطع جذوة من النار ».

2 ـ دعائم الاسلام ج 2 ص 518 ح 1857.

(1) لحن الرجل بفتح اللام وكسر الحاء : إذا فهم وفطن لما لا يفطن له غيره ، والمراد منالحديث : إن بعضكم يكون أعرف بالحجة وأفطن لها من غيره ( النهاية ج 4 ص 241 ).

3 ـ عوالي اللآلي ج 3 ص 443 ح 3.

(1) في المخطوط : « أبو أمامة المازني واسمه أياس بن تغلبة » وفي المصدر : أبو أمامة المازنيواسمه أياس بن تغلب ، والصواب ما أثبتناه « راجع أسد الغابة ج 1 ص 153وص 181 وص 288 و ج 6 ص 17 ، وتقريب التهذيب ج 2 ص 392 ».