يقضي به )

وعليك بخاصة نفسك ».

[ 21540 ] 11 ـ علي بن إبراهيم في تفسيره : عن أبيه ، عن القاسم بنمحمد ، عن سليمان بن داود ، عن حماد قال سألت : أبا عبد الله( عليه السلام ) ، عن لقمان وحكمته ـ إلى أن قال ـ قال ( عليه السلام ) :« ان الله تبارك وتعالى ، أمر طوائف من الملائكة ، حين انتصف النهار وهدأتالعيون بالقائلة ، فنادوا لقمان حيث يسمع ولا يراهم ، فقالوا : يا لقمان ، هل لكان يجعلك الله خليفة في الأرض ، تحكم بين الناس؟ فقال لقمان : ان أمرنيربي بذلك فالسمع والطاعة ، لأنه ان فعل بي ذلك أعانني عليه وعلمنيوعصمني ، وان هو خيرني قبلت العافية ، فقالت الملائكة : يا لقمان ،لم (1)؟ قال : لان الحكم (2) بين الناس من أشد (3) المنازل من الدين ،وأكثرها (4) فتنا وبلاء ما يخذل ولا يعان ، ويغشاه الظلم من كل مكان ،وصاحبه منه بين أمرين : ان أصاب فيه الحق فبالحري ان يسلم ، وان أخطأأخطأ طريق الجنة ، ومن يكن في الدنيا ذليلا وضعيفا ، كان أهون عليه فيالمعاد من أن يكون فيه حكما سريا شريفا ، ومن اختار الدين على الآخرةيخسرهما كلتيهما ، تزول هذه ولا تدرك تلك (5) قال : فعجبت الملائكة منحكمته ، واستحسن الرحمن منطقه » الخبر.

[ 21541 ] 12 ـ الآمدي في الغرر : عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، أنه قال : « أعدل الخلق أقضاهم بالحق ».

وقال ( عليه السلام ) : « أفظع شئ ظلم القضاة » (1).

11 ـ تفسير القمي ج 2 ص 162.

(1) في المصدر زيادة : قلت ذلك.

(2) في نسخة : الحاكم ( منه قده ).

(3) في المخطوط : بأشد ، وما أثبتناه من المصدر.

(4) في المخطوط : وأكثر ، وما أثبتناه من المصدر.

(5) في المخطوط : هذه ، وما أثبتناه من المصدر.

12 ـ غرر الحكم ج 1 ص 184 ح 188.

(1) نفس المصدر ج 1 ص 183 ح 185.