ما لم يعلم تفسيره منهم )

عليه من بعده ، وإنما ( أتاك بالحديث أربعة ) ^[5] ليس لهم خامس : رجلمنافق ، مظهر للايمان ، متصنع للاسلام باللسان ، لا يتأثم ولا يتحرج أنيكذب على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) متعمدا ، ولو علم المسلمون أنهمنافق كاذب ما قبلوا منه ولم يصدقوه ، ولكنهم قالوا : هذا قد صحب رسولالله ( صلى الله عليه وآله ) ، وقد رآه وسمع منه وأخذ عنه ، وهم لا يعرفونحاله ـ إلى أن قال ـ فهذا أحد الأربعة.

ورجل سمع من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) شيئا لم يحفظه علىوجهه ، فأوهم ^[6] فيه ولم يتعمده كذبا ، فهو في يديه ، يقول به ويعمل بهويرويه ، ويقول : انا سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ولو علمالمسلمون أنه وهم لم يقبلوه ، ولو علم هو أنه وهم لرفضه.

ورجل ثالث ، سمع من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) شيئا أمر به ثمنهى عنه وهو لا يعلم ، أو سمعه ينهى عن شئ ثم أمر به وهو لا يعلم ،فيحفظ ^[7] المنسوخ ولم يحفظ الناسخ ، ولو علم ^[8] أنه منسوخ لرفضه ، ولوعلم الناس إذا سمعوا منه انه منسوخ لرفضوه.

ورجل رابع ، لم يكذب على الله ولا على رسوله ، بغضا للكذب ،وخوفا من الله تعالى ، وتعظيما لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ولم يتوهم ،بل حفظ الحديث على وجهه ، فجاء به كما سمعه ، لم يزد فيه ولم ينقصمنه ، وحفظ الناسخ والمنسوخ ، فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ ، وإن امررسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ونهيه ، مثل القرآن ناسخ ومنسوخ ،وخاص وعام ، ومحكم ومتشابه ، قد كان يكون من رسول الله ( صلى الله عليهوآله ) الكلام له وجهان ، كلام عام وكلام خاص مثل القرآن ، وقال عز