بنص منهم ( عليهم السلام ) )

( عليه السلام ) ، أنه قال : « أورع الناس من وقف عند الشبهة ».

[ 21484 ] 13 ـ الشيخ المفيد في رسالة المهر : بعد ابطال قول منعاصره ، من أن مهر المتعة من درهم إلى عشرة دراهم دون مهر النكاح ، مالفظه : ولا يخلو قوله من وجهين : إما أن يكون زلة منه فهذا يقع منالعلماء ، فقد قال الحكيم : لكل جواد عثرة ولكل عالم هفوة ، وإما أن يكونقد اشتبه عليه ، فالأولى أن يقف عند الشبهة فيما لا يتحققه ، فقد قال مولاناأمير المؤمنين ( عليه السلام ) : « الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام فيالهلكة ، وتركك حديثا لم تروه خير من روايتك حديثا لم تحصه وان على كلحق حقيقة ، وعلى كل صواب نورا ، فما وافق كتاب الله فخذوا به ، وماخالف كتاب الله فدعوه ». حدثنا به عن السكوني ، عن جعفر بن محمد ،عن أبيه ، عن جده ، عن علي ( عليهم السلام ) ، وذكر الحديث.

قلت : شرح عنوان الباب ، بما يستخرج من الاخبار الموجودة هنا وفيالأصل (1) ، وبيان موارد الشبهة وأقسامها واحكامها ، من وجوب التوقفوالاحتياط ورجحانه ، طويل لا يليق بوضع هذا الكتاب.