وكيفية العمل بها )

[ 21427 ] 4 ـ وعن سلامة (1) بن محمد ، عن أحمد بن داود ، عن علي بنالحسين بن بابويه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن الحسين بن أبيالخطاب ، عن المفضل بن زائدة (2) ، عن المفضل بن عمر ، قال : قال أبوعبد الله ( عليه السلام ) : « من دان الله بغير سماع من عالم صادق ، ألزمه اللهالتيه إلى الغنا (3) ، ومن ادعى سماعا من غير الباب الذي فتحه الله لخلقه ،فهو مشرك [ به ] (4) ، وذلك الباب هو الأمين المأمون على سر الله المكنون ».

[ 21428 ] 5 ـ الحسن بن علي بن شعبة في تحف العقول : عن أبي جعفر الثاني( عليه السلام ) ، قال : « من اصغي إلى ناطق فقد عبده ، فإن كان الناطقعن الله فقد عبد الله ، وإن كان الناطق ينطق عن لسان إبليس فقد عبدإبليس ».

[ 21429 ] 6 ـ الإمام أبو محمد العسكري ( عليه السلام ) في تفسيره :« حدثني أبي ، عن جدي ، عن أبيه ، عن رسول الله ( صلى الله عليهوآله ) : أن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ، ولكن يقبضهبقبض العلماء فإذا لم ينزل (1) عالم إلى عالم يصرف عنه طلاب حطام الدنياوحرامها ، ويمنعون الحق أهله ويجعلونه لغير أهله ، واتخذ الناس رؤساءجهالا ، فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا.

4 ـ الغيبة للنعماني ص 134.

(1) في المخطوط والمصدر : سلام ، والظاهر أن ما أثبتناه هو الصواب ( راجع معجمرجال الحديث ج 8 ص 176 ، ورجال النجاشي ص 137 ».

(2) في المخطوط : « زرارة » وما أثبتناه من المصدر هو الصواب ( راجع معجم رجالالحديث ج 18 ص 283 وص 291 ).

(3) في المصدر : العناء.

(4) أثبتناه من المصدر.

5 ـ تحف العقول ص 339.

6 ـ تفسير الإمام العسكري ( عليه السلام ) ص 19.

(1) في المصدر : يترك.